老圃云：“芙蓉花根三年不除，杀人。”李白诗：“昔为芙蓉花，今为断肠草。”
晋王迥子高与仙女周瑶英游芙蓉城，凡百余日。
安成刘信夫登第，授宣州教官，寓杭州。渡江，值太学数人同行。信夫征衫布履，众鄙之。问：“能诗否？”曰：“略晓。”泊岸索诗，指西湖即云：“长乐钟声下九天，万家春色柳摇烟。山迎山送利名客，潮落潮生来去船。”众大喜，挽其笔曰：“只消此四句，不必足。”后因此定友。
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【一江风】［生上］［付扮舡家摇上］［生］恨难平，大地风波横，南国忠良罄。我周顺昌，自从竹坞得晤文兄，始知近日权之恶，正以缇骑四出，同抱杞忧。不想浙中魏廓园兄，竟尔独先被逮。那校尉前往李，此际定过吴门。我想魏兄生平狷介，视死如归。
释大观 题觉心居士转物轩 两沼灎寒碧，一堂纳宽閒。 高柳逢春新翠展，寒梅齐雪清香繁。 好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。 杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。 觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。
公孙瓒字伯珪，辽西令支人也。令音郎定反。支音其儿反。为郡门下书佐。有姿仪，大音声，侯太守器之，以女妻焉，典略曰：瓒性辩慧，每白事不肯梢入，常总说数曹事，无有忘误，太守奇其才。遣诣涿郡卢植读经。后复为郡吏。刘太守坐事徵诣廷
○明祖行事多仿汉高明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。初起兵时，问李善长平天下之策，善长曰：“汉高起布衣，豁达大度，知人善任，五年遂成帝业。公濠产，距沛不远，法汉
康熙六十年。辛丑。冬。十月。戊午朔。享太庙。遣和硕简亲王雅尔江阿行礼。 ○遣官祭永陵、福陵、昭陵、暂安奉殿、孝陵、孝东陵、仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后陵。 ○颁康熙六十一年时宪历 ○河南巡
民国缔造之初，事变迭起，民无宁日，历十余年而未已。穷源竟委，根事实而为纪载，奋直笔以定功罪，使后之人有所取鉴，诚修史者之所有事。然其中人事浩繁，或隐秘而难钩其玄，或错综而莫提其要，益以世论纷纭，各阿所好，是非真伪，尤易混淆，操觚
台北府查核新苗分界应以中港大溪为界，饬新竹县会同苗栗知县，履勘定界，绘图具覆札新竹县钦加盐运使衔、在任候补道、福建台北府正堂、加一级、军功加二级、纪录五次雷，为饬遵事。本年十一月初四日，奉台
奏疏：巻首刑部谨奏。为已故大员潜心律学，着有成书，据情代为进呈御览，并请旨饬交修例馆，以备采择，恭折仰祈圣览事。据臣部郎中齐普、松武、饶昌麟、武瀛恩、开来秀、武玉润、张西园、罗维垣、戈炳琦、杨履晋、王廷铨，员外郎段
一12月8日我由香港飞抵纽约。新闻记者和侨胞在机场欢迎的很多，美国国务院也派专员迎接。我“驻美大使”顾维钧和“驻联合国首席代表”蒋廷黻也在机场迎接，并由“顾大使”担任传译，我即向新闻界宣布此行全系就医
苏秦者，东周雒阳人也。【索隐】：苏秦字季子，盖苏忿生之後，己姓也。谯周云：“秦兄弟五人，秦最少。兄代，代弟厉及辟、鹄，并为游说之士。”此下云“秦弟代，代弟厉”也。【正义】：战国策云：“苏秦，雒阳乘轩里人也。”艺文志云苏子三
问：道之名义。曰：古人称名，道也，行也，路也，三名而一实，惟路字属途路。《诗》三百篇多以行字当道字。大致在天地则气化流行，生生不息，是谓道；在人物则人伦日用，凡生生所有事，亦如气化之不可已，是谓道。故《易》曰「一阴一阳之谓道」
钦定四库全书春秋毛氏传卷三十六翰林院检讨毛奇龄撰八年春王正月宋公入曹以曹伯阳归前冬围曹筑五邑于其郊曰黍丘曰揖丘曰大城曰锺曰邗盖先为邑名焉示必灭也至春遂灭之左氏谓宋师将还曹人止诟之因反兵灭曹似乎以诟致灭
大射的礼仪：国君发布命令：准备射箭。冢宰告诉百官将有射箭的事。射人告诉各公卿大夫准备射箭的事；司士告诉士人和辅佐的人准备射箭的事。射箭前三天，宰夫告诉宰和司马。射人在射箭前一天查看射箭工具、器皿洗涤和场地扫除
学自羲农至夏商，皆明明德而在位者也。学之一字，傅说始言，岂前此圣人无所学哉?古人重实行，有所师法，不求人知，无处非学，亦无念非道。穷达一致，不必以为奇事，亦何必定传为美谈也?后世标理学之名，而道统以立。圣人不能尽人而为，夫子
比丘僧善导撰 敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。则门门见佛得生净土。若见闻有人行善者。即以善助之。
法界乃法界人自心共成之法界，原不限人于圣凡同异人不以法界为心，不以法界为事，则彼人自异于法界，非法界拒彼人也。人能以法界为心，能成法界之事，则法界是此人自能为主，亦非此人别主心外之法界也。予初读普贤行愿品，于诸供养中
元杂剧剧本。简名《龙虎风云会》或《风云会》。罗本(即罗贯中)撰。末本。本剧据《宋史·太祖本纪》、《赵普传》及民间传说编撰而成。叙后周世宗时,四方战乱不息,于是命马步亲军指挥使石守信招募智勇之士。守信部将王
一卷，失译人名。金刚力士哀恋不息，帝释慰止之。