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• 巻二·佚名

  钦定四库全书元音卷二陈益稷【交趾王】大明殿侍宴班陪玉笋侍红云日表熈熈瑞气温万泒朝宗沧海阔众星环拱紫宸尊雍容湛露歌诗什彷佛钧天入梦魂孤孽秋毫皆帝力愿殚忠赤报深恩挽河南王哲人萎矣栋梁倾回首西风涕暗零三世功

• 卷之七百九十九·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理史部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之二百四十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿大

• ◎阎玉成该死该死·宣南吏隐

  陆军第二十七师一百零五团团长阎玉成，于五月十号夜半，由开平回至总令部，求见张作霖。见面后，阎即泣陈我军失利，徒害平民，求大帅早日回奉，勿再听外人鼓动，有负国家，身为军人，不能为国效忠，亦当勿为乱国之事。张闻言大骂，斥其不在前

• 读史剩言卷二·秦笃辉

  唐太宗征高丽高丽兵十五万太宗自将步骑四千为奇兵使高丽有能将以十五万之众取四千人如拾芥耳太宗斯时可不谓危哉其胜亦幸耳乘危势而邀幸胜人谓太宗智吾不信也 李绩劝高宗立武氏后灭其族者即武氏奸人自败亦可鉴哉 史称

• 第七卷 南 宋·缪荃孙

  总领 转运使 茶盐使 建康总领姚舜明张成宪宋 棐掌 均莫 将吴彦章 绍兴十一年，以右朝散郎太府少卿任。十三年闰四月，与淮东总领吕希常两易。吕希常 绍兴十三年闰四月任。二十二年八月，内转朝散大夫。宋 贶 敷文

• 第八章 刘知幾与章学诚之史学·金毓黻

  吾国史家，能自造一史垂之百代，实始于司马迁，而成于班固，故吾前撰专章述之。至取诸家所作之史，为之阐明义例，商榷利病，则又始于刘知幾，而章学诚继之，前之马、班为作史家，未必不能评史，后之刘、章为评史家，亦尝有意于作史，必合而一之

• 第三十五章 五原誓师·冯玉祥

  我在留俄的三个月内，接见了苏联朝野的许多人士：工人、农人、文人、妇孺，以及军政界的领袖。从和这些人的会谈以及我自己对于革命理论与实践的潜心研究和考察的结果，深切地领悟到要想革命成功，非有鲜明的主义与参加行动为中

• 二十一年·佚名

  （乙丑）二十一年清乾隆十年春正月1月1日○朔癸酉，上御崇政殿，陳賀于大王大妃殿，仍受百官賀。上具冕服，詣崇政殿階上板位，引儀讀致詞。上進表裏，行四拜禮承答敎後，又行四拜禮。仍御正殿，受賀訖，百官行中宮殿陳賀。是日敎曰：「國之本

• 卷六·陆陇其

  <经部,四书类,四书讲义困勉录　　钦定四库全书四书讲义困勉录卷六赠内阁学士陆陇其撰八佾孔子谓季氏章　袁了凡曰不曰可诛而曰可忍全要发季氏一防良心　按忍包敢忍容忍二义春秋传所谓忍人此敢忍之义所谓君其忍之此容

• 序·廖平

  《知圣篇》为1888年与《辟刘篇》同作之姊妹篇，同为廖氏经学二变时期之代表作。1902年又成《知圣续篇》，是年付梓，与正篇合为《知圣篇》上、下卷。但卷内仍题为《知圣篇》、《知圣续篇》，盖以示二篇非一时之作也。《知圣篇

• 卷六·赵鹏飞

  钦定四库全书春秋经筌卷六　　　　　宋　赵鹏飞　撰僖公元年春王正月不书即位同闵公义齐师宋师曹师次於聂北救邢齐桓公於是为仁不情而为志不广矣狄入卫齐不救卫狄不伐邢而齐救邢圣人於是盖昭见其隐而知桓公之不足为贤

• 卷十·俞汝言

  钦定四库全书春秋平义卷十　　　　　　秀水俞汝言撰昭公【名稠襄公之子母齐归夫人孟子在位二十五年在外七年凡三十二年諡法威仪恭明曰昭】元年春王正月公即位叔孙豹会晋赵武楚公子围齐国弱宋向戌卫齐恶陈公子招蔡公孙

• 缁衣·姚际恒

  陆德明引刘瓛云「缁衣，公孙尼子所作」，然则篇中所有「子言之」、「子曰」者盖公孙尼子也，不然，鲜不以为孔子矣。因知记中他篇亦有「子曰」字者，本非冒为孔子，不可便以为孔子之言也。然安得有刘瓛其人者，篇篇指为某人作哉？此篇

• 卷第三十六·智旭

  嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第三十六 北天目沙门释智旭汇辑 大乘论藏　释经论第一之三 金刚般若经疏(一卷)　(南法北会) 天台智者大师说 法譬标名，若见诸相非相，即见如来，是经正体。约实相慧，行无相檀，如

• 佛说邪见经·佚名

  失译人名今附东晋录闻如是。一时尊者阿难。在罗阅只城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久。于是有异邪命。是尊者阿难[髟/囪/心]角友。中食后行彷徉。而行至尊者阿难所。到已共尊者阿难面相慰劳。面相慰劳已却坐一面。彼邪命

• 佛说如来不思议秘密大乘经卷第十三·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译所缘品第十五之二复次寂慧。若诸菩萨为欲对治悭吝过失所缘法者。即起能舍己之所有心住。若为对治破戒过失所缘。即起持戒心住。若为对治嗔恚过失所缘即

• 卷第十九·德清

  大方广佛华严经纲要卷第十九 于阗国三藏沙门实叉难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 第四会夜摩天宫 功德林菩萨为会主。说十行等法门。已解者令行。自十九卷起。至二十一卷止。