碧玉朱砂寒林玉树匮

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• 卷七百二十四·彭定求

  　 　　卷724_1 【酬友生早秋】唐求 　　彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。 　　残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。 　　卷724_2 【晓发】唐求 　　旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥

• 第二十三出 回宫·李渔

  （外、老旦上）〖长相思〗（外）仗军威，虑军威，自古兵凶战事危。功成万骨摧！（老旦）忆人归，盼人归，倚遍门儿信息稀。教人心下疑。大王，三叔领兵前去，不知胜败如何？女儿可能勾回来？好生放心不下。（外）他往日行兵，百战百胜，泾河父子，那里是他的敌

• 卷六百五十四·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷六百五十四罗邺罗邺余杭人累举进士不第光化中以韦庄奏追赐进士及第赠官补阙诗一卷岁仗玉帛朝元万国来鷄人晓唱五门开春排北极迎仙驭【一作仗】日捧南山入寿杯歌舜薰

• 卷一百九·列传第四十七·脱脱

  　 　　完颜素兰 陈规 许古 　　完颜素兰，一名翼，字伯扬，至宁元年策论进士也。贞祐初，累迁应奉翰林文字，权监察御史。二年，宣宗迁汴，留皇太子于燕都，既而召之，素兰以为不可，平章高琪曰：“主上居此，太子宜从。且汝能保都城

• 第四二四谕光绪五年三月初三日一二二一八－－二五·佚名

  台北府正堂陈，对郑承恩给发南隘等庄总理谕戳前衔〔赏戴花翎、署台北府正堂陈〕为给发谕戳，以专责成事。本年闰三月初三日，据竹南一保南隘、新城等庄，业主郑吉利，暨垦户金同和等禀称：「该处总理郑重开病

• 艾穆传·张廷玉

  艾穆，字和父，平江人。因中乡举任命为阜城教谕，邻郡诸生如赵南星、乔璧星等都前来学习。后进入京城，为国子监助教。张居正知道艾穆的名声，想将他任用为诰敕房中书舍人，艾穆不答应。万历初年，他升任刑部主事，晋为员外郎。审查陕

• 卷十八 十八之二·孔颖达

  《桑柔》，芮伯刺厉王也。芮伯，畿内诸侯，王卿士也，字良夫。○芮，如锐反，国名。[疏]《桑柔》十六章，上八章章八句，下八章章六句。○笺“芮伯”至“良夫”。○正义曰：《书序》云：“巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》。”武王时也。《顾命》

• 卷四·李衡

  蛊之初六言干父之蛊.有子.考无咎.九二言干母之蛊.不可贞.九三言干父之蛊.小有悔.无大咎.六四言裕父之蛊.往见吝.六五言干父之蛊.用裕.此五爻皆言干蛊之事.至上九则曰不事王侯.髙尚其事.象曰不事王侯.志可则也.后人往

• 四书通旨卷二·朱公迁

  元　朱公迁　撰徳民之秉夷好是懿徳【告子上】　知仁勇三者天下之达徳也【中庸二十章】　成己仁也成物知也性之徳也【中庸二十五章】在明明徳【大学】　尊徳性【中庸二十七章】右得于天者愚谓明徳徳性懿徳皆举徳之全体

• 卷三百六·佚名

  △初分佛母品第四十一之二复次善现，一切如来应正等觉。依甚深般若波罗蜜多。如实知色。如实知受想行识。世尊云何如来应正等觉。如实知色如实知受想行识。善现，一切如来应正等觉如实知色如真如如法界如法性不虚妄不变异

• 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无

  　　阿毗達磨俱舍論卷第十九 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十一 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十二 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十三 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十四 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十五

• 第四章 圣者优婆崛多时代·多罗那他

  之后，优婆崛多渡过恒河去到北方，在底罗呼底正西鞞提诃国，有一个在家人婆薮娑罗所建立供养四方僧伽的伽兰的地方住下，作了安居，在这里开示教授，即此三个月之间，证得阿罗汉的满一千人。之后，到山王健陀罗山说法，也有无量人众证得

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  辽宁地方志。清哈达清格纂。十二卷。作者号素斋，满族镶黄旗人。塔子沟，今约辽宁凌源、建昌、喀喇沁一带。乾隆三年(1738)设直隶厅。三十八年，哈达清格任通判时，就其见闻，参以旧档修成是志。约五万字。冠有一序，舆图一幅。

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  五卷，北宋马永卿撰。书中多述其师刘安世语，以记载各种杂事，考证经史典籍之文为多。共一百七十三则。如据《汉书》所载王嘉封事，谓《尚书》“无教逸欲有邦”之教当作“敖”。谓陶潜《游斜川诗》“开岁倏五十”当作五日。与

• 四分僧戒本·佚名

  一卷。从法护尊者四分律列举戒相，前后附以偈文，使于说戒之日诵之。或称为戒经，或称为戒本。后秦佛陀耶舍译。唐南山道宣加注，称为四分含注戒本。后又有道宣新删定四分僧戒本一卷，怀素四分比丘戒本一卷，元照四分删定比丘尼戒