黄帝阴符经集注

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• 卷八百四十三·彭定求

  　 　　卷843_1 【寄东林言之禅子】齐己 　　闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。 　　听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。 　　卷843_2 【寒节日寄乡友】齐己 　　岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏

• 卷257　·佚名

  梅尧臣　送张唐民 楚甸有行客，西风一孤舟。 远随淮月上，若与星槎浮。 野岸袭幽芳，气清露已秋。 得意美鱼蟹，白酒问沙头。 梅尧臣　送张推官洞赴晏相公辟 送子居大梁，关中乃关外。 往者边事繁

• 卷四十八·陈焯

  钦定四库全书宋元诗会卷四十八兵部主事陈焯编杜　范【字成之黄岩人其从祖熚受学朱熹范得从祖之传家学益着登嘉定元年进士由金坛令累迁秘书监拜监察御史又以御史累迁至枢密院同知官至右丞相其谠论直道多见於为御史时范

• 卷一百八十九·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷一百八十九韦应物李五席送李主簿归西台请告严程尽西归道路寒欲陪鹰隼集犹恋鶺鴒单洛邑人全少嵩高雪尚残满台谁不故报我在微官送崔押衙相州【顷任内黄令】礼乐儒家子

• 卷一百四十八·列传第四十五·柯劭忞

  　　郝和尚拔都 天挺 何伯祥 玮 王善 庆端 梁瑛 天翔 杜丰 思明思忠 思敬 王玉 忱 　　郝和尚拔都，安肃人，出于朵鲁别族，以小字行。幼为国兵所掠，长通译语，善骑射。太祖遣使宋，往返再四，以辨称。授太原府行军元帅，佩金符。

• 卷三十·朱熹

  <史部,史评类,御批资治通监纲目> 　　钦定四库全书卷 御批资治通监纲目卷三十 【起乙酉梁武帝天监四年魏宣武帝正始二年尽乙巳梁武帝普通六年魏孝明帝孝昌元年】考异【据提要分注梁武帝并作梁高

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百十三·佚名

  正德九年六月壬辰朔宁王宸濠奏请铸护卫并经历镇抚司千百户所印凡五十有八诏予之仍致书于王○癸巳传旨调守备朔州暖会隘口御马监太监满隆分守独石马营等处○南京大理寺卿于凤喈卒凤喈字世和山东莱阳人成化辛丑进士历行

• 卷十·吴师道

  钦定四库全书 战国策校注卷十　　　　宋　鲍彪　原注 元　吴师道补正 宋【沛梁楚山阳济隂东平及东郡之须昌寿张补曰汉志寿张下有今之睢阳四字】景公【嗣元公元年恭王四年乙酉补曰史年表景公名头曼汉书古今人表作兜乐

• 卷三十七·雍正

  钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷三十七赏赉康熙九年庚戌三月辛未上谕户部十库所有旧物与其虚置於此何如分赐旗下贫丁尔部即偕工部察有当给予者集议以闻寻户部工部议覆

• 卷五十五·佚名

  <史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集　　钦定四库全书万寿盛典初集卷五十五庆祝五【贡献二】三月十五日壬辰诸王贝勒贝子公以下内外文武大臣官员各进縀疋鞍马等物庆祝万寿上皆却之康熙五十一年十二月初一日礼部为通行

• 吏学指南卷之七·徐元瑞

  捕 亡应合杀捕 逃亡之徒，罪有殊等，重者合杀，轻者合捕，故曰应合杀捕。若虽合杀而已被拘执，应合告而辄捕系者，官有禁文，案文为理。许人告捕 谓如谋叛、造伪、贼盗、强奸、搬贩盐酒等类，虽系傍人，皆得告捕，故曰许人告捕。许人告

• 卷三·蔡德晋

  钦定四库全书礼经本义卷三无锡蔡德晋撰嘉礼乡饮酒礼【此乡之士大夫会聚於乡学而饮酒之礼也旧说乡饮有四一则乡大夫宾贤能二则党正正齿位三则州长习射於州序四则乡大夫饮国中贤者然乡人凡有会聚饮酒之事皆当行此礼不特

• 真常之人生·太虚

  ──民国六年十月作──一　唯人生无世界　　二　所谓人生　　三　人生皆有死皆愿获真常　　四　人生可以不死不灭而真常　　五　法界唯心即心自性为真常本　　六　人生心性之不死不灭　　甲　教证　　乙　理证　　丙

• 只手之声·佚名

  峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：&ldquo;你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。&rdquo;有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩

• 注大乘入楞伽经 第二卷·佚名

  注大乘入楞伽经 第二卷云何象马兽因何而捕取云何卑陋人愿佛为我说　问象马等兽。因何捕取递相杀戮。及问卑陋贱人。何业所致云何六时摄云何一阐提女男及不男此并云何生　上句问外道有六节为师。又云西域两月为

• 阿毗达磨俱舍论实义疏卷第二·安慧

  　　　　尊者安惠造　　论如有颂言。　　诸佛出现乐　　演说正法乐　　僧众和合乐　　同修勇进乐　　论说。北俱卢洲衣重一两。四天王众天衣重半两。三十三天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。

• 卷第五十(地狱部下)·宝唱

  经律异相卷第五十(地狱部下)梁沙门僧旻宝唱等集　　&middot;阿鼻地狱受诸苦相一&middot;十八小地狱各有十八狱围绕阿鼻二&middot;六十四地狱举因示苦相三　　&middot;五大地狱示受苦相四阿鼻地狱受诸苦相一阿鼻地狱者

• 明报应论·慧远

  《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”，是人生的必然规 律，“虽欲逃之，其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者，由地、