天道無二第五十一

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• ◎卷中·钟嵘

  　　◇汉上计秦嘉嘉妻徐淑　　夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。　　◇魏文帝　　其源出於李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟“西北有浮云&rdqu

• 楔子·李寿卿

  (外扮楚昭公引卒子上,云)某乃楚昭公是也。自从秦穆公临潼斗宝之后,有伍员立下十大功劳,俺父平公，加他为十三太保大将军，樊城太守。有少傅费无忌，暗用谗言，将其父伍奢并兄伍尚三百口家属，都杀坏了，又着他儿子费得雄赚那伍员

• 白朴·隋树森

  小令 【仙吕】寄生草 饮 长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。 【仙吕】醉中天 佳人脸上黑痣 疑是杨妃在，怎脱马嵬灾。曾

• 卷四百三十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百三十二白居易西明寺牡丹花时忆元九前年题名处今日看花来一作芸香吏三见牡丹开岂独花堪惜方知老闇催何况寻花伴东都去未回讵知红芳侧春尽思悠哉伤杨弘贞顔子昔短【一作知】命仲尼惜其贤杨

• 卷三十五 志十·赵尔巽

  　　表略

• 序·苏天爵

  ●许有壬序圣元基朔方立人极，世祖皇帝混破裂而一之，广轮疆理，古职方所未半。其天地之再初乎，浑沦所锺，命世卓绝之才，实辈出辅成之。故盛德大业之所著，自颢穹生民未之有也。然而百余年来，元勋伟绩世未尽白，故老知者湮没无几，家乘

• 明世宗肃皇帝实录卷七十四·佚名

  嘉靖六年三月戊寅朔○升大常寺少卿汪元锡为太仆寺卿○巡按狭西右副都御史王荩三年秩满荫其子子绍为国子生○裁革广东廉州府税课司○己卯升东昌府知府叶天球为河南布政使司左参政仍管府事从巡抚奏保也○庚辰虏复寇宣府

• 卷之一千二百六十九·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 一百六十七 曹（禺页）奏请圣安并呈江南晴雨录摺·佚名

  康熙五十二年五月初一日 江宁织造．主事奴才曹（禺页）谨奏：恭请万岁圣安。 奴才于四月二十五日已至江宁。江南大麦已经收割全完，小麦方现在刈获，俱系十分收成。入夏以来，雨（"扬"之"扌"换作"日"）时若，秧田有水。米价八九钱不等，百姓

• 耶律海里传·脱脱

  耶律海里，字留隐，令稳拔里得长子。察割之乱时，其母的鲁参与其事。派人征召海里，遭海里拒绝。叛乱被平定之后，的鲁因为儿子之故得以释免。海里俭省朴素，不喜好名利，以射箭打猎自我娱乐。尽管身居闲位，人们敬重他就好像他是个贵

• 四十五年·佚名

  （己亥）四十五年清康熙五十八年 春正月1月28日○辛丑，戶曹判書趙泰耉在鄕上書辭職，令曰：「重務不宜暫曠。此書還爲下送，使之卽速上來。」○知敦寧崔奎瑞上書，以年至乞致仕，世子優旨不許。二月2月8日○辛亥，同知事尹就商，因辭疏，附

• 卷七·杨于庭

  钦定四库全书春秋质疑卷七明　杨于庭　撰宣公陈杀其大夫?冶左氏曰孔子曰诗云民之多辟无自立辟其?冶之谓乎余曰是非孔子之言也非之非者也胡氏曰冶虽効忠其犹在宋子哀鲁叔肸之後乎方诸比干自靖自献于先王则未可同日语也

• 卷三十八·高闶

  钦定四库全书春秋集注卷三十八宋　高闶　撰定公三十有二年春薛伯定卒薛襄公立十三年卒其子比立夏葬薛襄公春秋书薛卒者三而书葬者二不日不月略之也且着其臣子私諡之罪叔孙州仇帅师堕郈鲁惩侯犯之难以其险固恐为国患故

• 下论·章世纯

  ○不践迹亦　二句论善人之所至、概乎其有淂于天矣、夫践迹则胶、入室则神、然而两不居也、而善人之品出其中矣、且道有至分恃学以往然而不足焉者君子也恃质以往然而不至焉者善人也夫中不足则事之外。

• 卷二百五·佚名

  △初分难信解品第三十四之二十四复次善现，般若波罗蜜多清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若般若波罗蜜多清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。般若波罗蜜多清净故受想行识清净。受想行识

• 象喻品法句经第三十一（十有八章）·佚名

  象喻品者，教人正身为善得善福报快焉。我如象斗，不恐中箭，常以诚信。度无戒人，譬象调正，可中王乘。调为尊人，乃受诚信，虽为常调。如彼新驰，亦最善象，不如自调。彼不能適，人所不至，唯自调者，能到调方。如象名财守猛害难禁制。系绊不

• 开元释教录卷第十二(别录之二)·智升

  有译有本录中菩萨三藏录之二(大乘经重单合译下)　　月灯三昧经十一卷(或十卷一帙)　　高齐天竺三藏那连提耶舍译(全本后出单重合译)月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行经)　　宋沙门释先公译(第二别译)　　右一经

• 成实论 第九卷·佚名

  成实论 第九卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译十善道品第一百一十七十善业道。所谓离杀乃至正见。是十事戒律仪所摄。一时得禅无色律仪所摄。亦一时得离名善业道。即是无作。问曰。余礼敬布施等福是善业道。何故