仁端录

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• 楔子·杨显之

  (末扮张天觉同正旦翠鸾领兴儿上，诗云)一片心悬家国恨，两条眉锁庙廊谋。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。老夫姓张，名商英，字天觉。叨中甲第以来，累蒙擢用。谢圣恩可怜，官拜谏议大夫之职。为因高俅、杨戬、童贯、蔡京苦害黎庶

• 第三十五出 闺房寻女·佚名

  【大迓鼓】（丑）日上东廊照西廊，不见五娘起梳妆。不见陈三起扫厝，不见益春点茶汤。早起树鸟叫，★(上毛下火)人心酸。陈三昨暮日在庄头返来，说伊身得病。早起拙晏，困＜困＞都不见起来，也不见五娘起梳妆，也不见益春煎茶

• 列传第六十三 孝义上·李延寿

  龚颖 刘瑜 贾恩 郭世通严世期 吴逵 潘综 张进之 丘杰 师觉授 王彭 蒋恭 徐耕 孙法宗 范叔孙 卜天与 许昭先 余齐人 孙棘 何子平 崔怀顺 王虚之 吴庆之 萧叡明 萧矫妻羊 公孙僧远 吴欣之 韩系伯 丘冠先 孙淡 华宝 解叔

• ●崇禎長編卷之六十二·汪楫

  　　崇禎五年八月 　　○崇禎五年八月 　　五年壬申八月丙寅朔追封蜀府宗人幹理為安樂王配張氏為安樂王妃 　　左都督郭起龍郭從龍鄭飬性冉悅孔楊光夔右都督王天儀都督同知萬洪祚李誠鏓都督僉事李誠鉅都指揮使楊光

• 卷一百六十五·杨士奇

  永乐十三年夏六月丙寅朔 夜有星如碗大青白色光烛地出太微西垣内西南行至近浊○戊辰○改刑部尚书刘观为都察院左都御史贵州右布政使蒋廷瓒为左布政使○庚午 景陵王孟炤妃贲氏薨讣闻遣官赐祭命有司治丧葬○辛未○遣官

• 明世宗肃皇帝实录卷一百十五·佚名

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• 卷三十三·叶盛

  ●水东日记卷三十三兰亭禊图诗序石刻韩魏公坟巡按御史西园雅集图临本○兰亭禊图诗序石刻王右军羲之兰亭诗有「咏彼舞雩」之言，亦可见其襟抱不凡。其与桓温戒谢万之言，又其浅者耳。呜呼贤哉！世之好言

• ◎奇奇怪怪之纸人·李定夷

  北京天坛夹道，忽发现一纸糊妇女，细研究之，确为一种之玩物，由京师警察厅通函云：本月十四日，永定门外发见一纸糊妇女，身高约有五尺，向城内东北腾空飞来，及至天坛夹道，突然坠落于地，查此事甚属离奇，恐有讹传，当经分饬区队派员切实调查

• ◎“分而治之”——纵的割据·恽逸群

  蒋介石自己运用制造矛盾，挑拨离间，利用并指大派别间的冲突，收买拉拢等等手法，把地位资望比他高的，以及势均力敌、地丑德齐的人物，一一搞垮，他当然预感到他的部下，也可能用这一套办法（特别是利用李济深搞垮许崇智，利用陈济棠搞垮

• 序·喻血轮

  伤心最是中原事羽戈民国有两位文士，若见其名，便难忘怀。因这二人名中皆有一个“血”字。其一是江苏金坛人徐血儿，他是著名报人，曾担任《民立报》的主笔和主编；且是宋教仁的挚友，1913年3月20日晚，宋教仁遇刺，徐即随

• 塔出传·宋濂

  塔出，布兀剌之子，自幼失父，善于骑射。至元元年(1264)，入宫侍奉世祖。七年，赐金虎符，授昭勇大将军、山东统军使，镇守莒、密、胶、沂、郯、邳、宿、即墨等城，精细策划，勤派斥候，使宋人不敢北犯。九年，诏令改统军司为行枢密院，任命塔

• 卷一百十八·宋敏求

  钦定四库全书唐大诏令集卷一百十八宋　宋敏求　编政事招谕遣裵敦复往江东招讨海贼勅谕西京逆官勅招谕仆固怀恩诏招谕金商邓州界逃亡官健制谕泾州将士诏谕梁崇义诏招谕朱滔诏招谕河中李怀光诏诏谕河中勅招谕淮西将吏诏

• 四书管窥卷四·史伯璿

  元　史伯璿　撰孟子梁惠王上首章仁义集注仁者心之德爱之理　明或疑朱子仁字之训孟注先言心之德语注先言爱之理何也诸葛泰之曰语之为仁犹曰行仁以仁之用言故先言爱之理孟子此章以仁之体言故先言心之德　考证此章从全

• 卷十八·佚名

  <经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷十八 孟子【上之六】 滕文公章句下 陈代曰不见诸侯宜若小然今一见之大则以王小则以霸且志曰枉尺而直寻宜若可为也孟子曰昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之志

• 春秋左传小疏·沈彤

  呉江沈彤撰隠公元年经春王正月　书王正月乃列国史官记事之常法否则嫌于不禀正朔矣周时月并改而此不去王春者春天时不可系于王也然王在春下正上则时月亦兼统之古书法有如此者郑伯克段于鄢　段固强大隽杰而以出奔共未见

• 花部农谭·焦循

  古典戏曲论著。1卷。清人焦循著。李斗《扬州画舫录》说:“花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调,统谓之乱弹。”“农谭”,即农家人的谈论。这部论著是焦循于柳荫豆棚之下和农人“闲谈”的记录。谈锋主要

• 书经衷论·张英

  四卷。清张英撰。此书不载《尚书》全文，仅于每篇标立题目，逐条说解。其所说解，计虞书六十三条、夏书三十二条、商书五十二条、周书一百六十七条。该书说解，博采前人旧说，不为门户所拘，亦不专主一家，取舍之间，多以己意折衷之，持

• 诸经要集·道世

  凡二十卷。又称善恶业报论。唐代显庆四年（659）道世着。收于大正藏第五十四册。对本书之撰者，自古有二说：一说道世，一说为道宣。本书系根据大小乘诸经律论，取其中各种佛教要目（关于善恶业报者尤多），集录要义，加以分类 辑而成。全