伤寒论白话译文

随机推荐

• 傅大询·唐圭璋

  　　大询字公谋，号铃冈，宜春人。 　　水调歌头 　　草草三间屋，爱竹旋添栽。碧纱窗户，眼前都是翠云堆。一月山翁高卧，踏雪水村清冷，木落远山开。唯有平安竹，留得伴寒梅。 　　唤家童，开门看，有谁来。客来一笑，清话煮茗更传杯。

• 卷四百二十六·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百二十六白居易新乐府【幷序　元和四年为左拾遗时作】序曰凡九千二百五十二言断为五十篇篇无定句句无定字系於意不系於文首句标其目卒章显其志诗三百之义也其辞质

• 第十六场·田汉

  [赵观家，赵母独上。赵母　（唱[二黄原板〕）母子们在故乡苦度春秋，又谁知金寇犯我神州！我的儿他本是忠良之后，他岂肯把国事看水流舟？今日里奉书帖去见太守，却为何到此时不见回头！将身儿来至在二堂口，等候着我的儿细问根由。赵观　

• 卷三百五十五 列传一百四十二·赵尔巽

  　　魁伦 广兴 初彭龄 　　魁伦，完颜氏，满洲正黄旗人，副将军查弼纳孙也。袭世管佐领，兼轻车都尉，授四川漳腊营参将，累擢建昌镇总兵。尝入觐，高宗询家世，魁伦陈战功甚悉。乾隆五十三年，擢福州将军。喜声伎，制行不谨，总督伍拉纳欲

• 通鉴释文辩误卷三·胡三省

  　　通鉴五十六【凡二条】　　灵帝建寕元年段颎追羌出桥门与战于奢延泽落川令鲜水上连破之　　史炤释文曰令鲜水名在张掖觻得县界一名合黎水一名羌谷水【费本同】余谓此史炤承章怀注之误也章怀注曰令鲜水名在甘州张掖

• 大明熹宗悊皇帝宝训卷之二·温体仁

  上文缺且卿等先帝冯几言犹在耳岂可恝然大臣爱君体国道固如是乎尚书周嘉谟李汝华都著即出视事毋得渎陈有蹈不敬其言官论事亦当为朝廷爱惜老成无得任意雌黄至隐讽微词尤非入告之体以后章奏宜明白简易指事直陈毋得故为含

• 卷之九十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 赵昌言传·脱脱

  赵昌言字仲谟，汾州孝义人。其父赵睿又，曾任使府从事，太宗任开封尹时，先任他为雍丘、太康二县令，后来官至安、申观察判官。昌言年轻时有远大志向，赵逢、高锡、寇准都称赞他。太平兴国三年(978)，考中进士，文思非常敏捷，在考场中

• 弇山堂别集卷十七·王世贞

  （明）王世贞 撰○竒事述二三鄂公唐开府仪同三司鄂国公尉迟敬徳宋少保万寿观使鄂国公岳飞明太子少保中书平章军国重事鄂国公常遇春三公皆封鄂皆骁勇善战称万人敌而勋位亦相类常公与尉迟公俱谥忠武岳公初谥武穆后改谥亦忠

• 卷九○·邱濬

  ▲冕服之章 《易》：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》。 張栻曰：“作衣裳以被之於身，垂綃為衣，其色玄而象道；襞幅為裳，其色纁而象事。法乾坤以示人，使民知君臣、父子、尊卑、貴賤，莫不各安其

• 卷四·江永

  钦定四库全书乡党图考卷四婺源江永撰宫室朱子仪礼释宫【按朱子晚年修礼书作此篇通考古人宫室之制今录其全又加以注释有未备者补之有当详考者别考扵后】宫室之名制不尽见扵经其可攷者宫必南乡庙在寝东皆有堂有门其外

• 卷二十六·沈廷芳

  钦定四库全书十三经注防正字卷二十六山东按察使沈廷芳撰周礼地官载师载师节防云以物地事者【地毛本误色】使出赋贡【出毛本误其】任土至职之○故因民九职以制贡【毛本以字误在九职上】故郑以地职中兼见衡虞之守也【见

• 卷三·胡广

  钦定四库全书诗传大全卷三　　　　　明　胡广等　撰鄘一之四说见上篇泛彼柏舟在彼中河髧【徒坎反】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反】之死矢靡他【汤河反】母也天【叶铁因反】只【音纸下同】不谅人只兴也中河中于河

• 罪障品第二十八·佚名

  诸恶业莫作，诸善业奉行。自净其意行，是名诸佛教。惠施获福报，不藏恚怒怀。以善灭其恶，欲怒痴无馀。独行勿逐愚，欲群当逐智。智者灭其恶，如鹤择乳饮。观世若干变，知法起灭迹。贤圣不乐世，愚者不处贤。解知念待味，思惟休息义。无

• 佛塔的光明·太虚

  ──二十八年十二月在吉桃灵石塔前讲──中国信仰佛教的人，向来到仰光，只知拜大金塔。这次、我们到缅甸，承当地的菙侨及高僧的领导，差不多见到五处圣地，如吉桃的灵石，海滨的佛塔，勃固的大佛，曼德里的铜佛。中国人向来少知道，我

• 信教自由与国教·太虚

  信教自由，所以息宗教之争也。宗教之争乌乎起？曰：起于不能发挥真理以凭人民之自由信仰也。俾人民不能自由信仰，非必禁止人民之信教也，特尊一教为国教，则已足生人民对于他教歧视之心。故今日提议尊孔教为国教，不啻根本推翻信教

• 卷第十·白岩净符

  宗门拈古汇集卷第十 古杭白岩嗣祖沙门　净符　汇集 △南二 南泉山下有一庵主。或谓曰。南泉和尚近日出世。何不去礼见。主曰。非但南泉。直饶千佛出兴我亦不去。泉闻乃令赵州往勘之。州见便说拜。主不顾。州从西过东

• 全真坐钵捷法·佚名

  全真坐钵捷法，撰入不详。从内容看，似出于金元全真道道士之手。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇所言「坐钵」，为全真派道士静坐习定之法。其法于每年冬季集体静坐百日，每日数次，皆有规定时辰，故需计算时刻。作者认为当时所