附卷序

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• 钟过·唐圭璋

  　　过字改之，号梅心，庐陵（今江西吉安）人。中宝祐三年（1255）解试。 　　步蟾宫 　　东风又送酴醾信。早吹得、愁成潘鬓。花开犹似十年前，人不似、十年前俊。 　　水边珠翠香成阵。也消得、燕窥莺认。归来沉醉月朦胧，觉花气、

• 周济·龙榆生

  周济字保绪，江苏荆溪人。一字介存，晚号止庵。嘉庆十年（一八○五）进士，官淮安府学教授。少与同郡李兆洛、泾县包世臣以经世学相切劘，兼通兵家言，习击刺骑射。淮北枭徒为乱，制府畀以侦缉之任，屡败擒之。以所得赀

• 二集卷三十八·乾隆

  钦定四库全书御制诗二集卷三十八古今体九十三首【癸酉一】癸酉元旦珠杓璧月共居寅瑞霭辉辉凤阙晨万国同朝大清朔百年喜遇岁朝春衣冠蹡济遵王会律吕和平奏乐钧休养繁滋诚有庆更思风俗要还淳新正试笔逹曙惟闻爆竹声致祥

• 在哀克刹脱（Exeter）教堂前·徐志摩

  这是我自己的身影，今晚间 倒映在异乡教宇的前庭， 一座冷峭峭森严的大殿， 一个峭阴阴孤耸的身影。 我对着寺前的雕像发问： “是谁负责这离奇的人生？” 老朽的雕像瞅着我发愣， 仿佛怪嫌这离奇的疑问。 我又转问那冷郁郁的大星

• 84.郑鹧鸪诗·施蜇存

  郑谷，字守愚，袁州宜春(今江西宜春)人。应进士试十六年，至光启三年(公元八八七年)方才及第。授官京兆鄠县尉，迁右拾遗、补阙。乾宁四年(公元八九七年)为都官郎中。这是他最后一任官职，诗家称之为郑都官。不久就告老归隐而卒

• 卷之十八·佚名

  宣统元年。己酉。七月。癸亥。谕内阁、锡良程德全奏、特倢■＜?曰融＞■＜?石木＞贪劣不职各员一摺。奉天兴凤道沈承俊、才具平庸。办事竭蹶。前办银圆局。舞弊营私。赃款累累。候补道徐镜第、习染过深。私心太重。办理清丈

• 第三五○验充名单道光二十二年十二月二十日一二二○三－－八·佚名

  吞霄总理刘振德之验充验充名单承税房差朱宽计开新充总理刘振德〔堂谕〕准认充（朱书）。〔道光二十二年〕拾贰月廿日

• 九一○　闽浙总督陈辉祖奏第二十二次缴送应毁书籍折（附清单一）·佚名

  九一○　闽浙总督陈辉祖奏第二十二次缴送应毁书籍折（附清单一）乾隆四十七年八月二十八日闽浙总督管浙江巡抚臣陈辉祖谨奏，为奏闻事。窃臣前于第二十次奏缴违碍书籍时，因闽浙两省地方辽阔，查禁难保无遗，恳恩展限一年，详查收缴

• 金佗稡编卷十六·岳珂

  钦定四库全书金佗稡编卷十六宋　岳珂　撰家集七奏议下广德捷奏武德大夫英州刺史御营使司统制军马臣岳飞状奏恭依圣旨将带所部人马邀击金人至广德军见阵共斫到人头一千二百一十六级生擒到女真汉儿王权等二十四人并遣差

• 卷十五·徐自明

  <史部,职官类,官制之属,宋宰辅编年录　　钦定四库全书宋宰辅编年録卷十五　　宋　徐自明　着高宗绍兴元年【辛亥】正月辛亥谢克家罢参知政事【除资政殿学士提举洞霄宫】克家自建炎四年八月除参知政事是年正月以病求去

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  钦定四库全书西汉会要卷四十三宋　徐天麟　撰职官十三改官名秦兼天下立百官之职汉因循而不革明简易随时宜也其後稍有所改【表】孝景中六年更命廷尉为大理将作少府为将作大匠主爵中尉为都尉长信詹事为长信少府将行为大

• 自道·张载

  某学来三十年，自来作文字说义理无限，其有是者皆只是亿则屡中。譬之穿窬之盗，将窃取室中之物而未知物之所藏处，或探知于外人，或隔墙听人之言，终不能自到，说得皆未是实。观古人之书，如探知于外人，闻朋友之论，如闻隔墙之言，皆未

• 三传辨疑卷十三·程端学

  　　成公　　元年春无冰　　谷梁曰终时无冰则志此未终时而言无冰何也终无冰矣加之寒之辞也　　按谷梁于桓八年正月烝有曰烝冬事也春兴之不时以夏正言也今又似以春为冬岂不自相戾哉其加之寒之辞不可晓范氏解曰于寒之中

• 孝经集传卷二·黄道周

  明　黄道周　撰三才章第七曽子曰甚哉孝之大也子曰夫孝天之经也地之义也民之行也天地之经而民是则之则天之明因地之利以顺天下是以其教不肃而成其政不严而治【经者天之常也义者地之制也天有常制地不敢变法之则明因之则

• 卷二十四·胡广

  钦定四库全书礼记大全卷二十四明　胡广等　撰哀公问第二十七哀公问於孔子曰大礼何如君子之言礼何其尊也孔子曰丘也小人不足以知礼君曰否吾子言之也哀公鲁君名蒋大礼谓礼之大者何其尊言称扬之甚孔子曰丘闻之民之所由生

• 菩萨戒羯磨文(出瑜伽论本地分中菩萨地)·佚名

  弥勒菩萨说沙门玄奘奉　诏译受戒羯磨第一若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足。胜菩萨所先礼双足。偏

• 准提净业目·谢于教

  一卷　　准提陀罗尼经　　陀罗尼布字法　　持诵便览　　持诵仪轨二卷　　观行仪轨三卷　　显密双修观行说(五首)　　净业圆修说(六首)　　(附)供佛利生仪

• 原诗·叶燮

  诗论著作。清叶燮著。四卷。旨在推究诗之本源,探讨诗歌创作中的重大理论问题。分内、外二篇,内篇“标宗旨”,外篇“肆博辨”,体系严整。论诗首倡源流正变、沿革因创之说,认为诗歌的发展是由源及流,由本及末的生生不息