宛如约

随机推荐

• 谭意哥·唐圭璋

  　　意哥小字英奴，随亲生于英州。丧亲，流落长沙为妓，后适张正字。 　　极相思令 　　湘东最是得春先。和气暖如绵。清明过了，残花巷陌，犹见秋千。 　　对景感时情绪乱，这密意、翠羽空传。风前月下，花时永昼，洒泪何言。 　　长

• ◆方参政行（东轩集）·顾嗣立

  行字明敏，黄岩人，谷珍子。至正间，授江浙行中书省参知政事，调江西，未详所终。所著《东轩集》，其弟明则缮写成帙。宋学士濂评之曰：古诗俊逸超群，如王子晋鹤背吹笙，随风抑扬，声在云外。律诗清丽婉切，譬犹长安少年，饮酒百华场中，莺歌蝶

• 第三折·秦简夫

  (马武引偻儸上，诗云)涧水湾湾绕寨门，野花斜插渗青巾。带糟浊酒论盆饮，叶子黄金整秤分。某姓马名武，字子章，乃邓州人氏，学成十八般武艺。当年应武举去来，嫌某形容丑叉，以此上不用某。某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而

• 卷十七·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷十七　　　　　明　冯惟讷　撰 汉第七 乐府古辞 杂曲歌辞 蜨蝶行 蜨蝶之遨游东园奈何卒逢三月养子燕接我苜蓿间披之我入紫深宫中行纒之传欂栌间雀来燕燕子见衔哺来揺头鼓翼何轩奴轩 伤歌行【外

• 71.李贺：诗三首·施蜇存

  十八世纪中期，英国出现了一位天才诗人，汤麦斯·却透顿(ThomasChatterton　l752—1770)。他在十四岁时，便精通中古英语，伪造了许多中古诗人的作品，见者信以为真。但这位青年诗人穷苦得无法谋生，终于服毒自尽，在世仅十八年。十

• 明世宗肃皇帝实录卷二百五十五·佚名

  .TRS_Editor P{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor DIV{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor TD{margin-bottom:1

• 卷二十六·高士奇

  <史部,纪事本末类,左传纪事本末　　钦定四库全书左传纪事本末卷二十六詹事府詹事髙士竒撰晋楚争伯【灵公至厉公楚庄王图霸附】按春秋之世楚独僭王春秋志在尊王故予伯予伯即所以尊王为其能攘楚也春秋终始予晋以伯故楚

• 卷九 孝献帝纪第九·范晔

  孝献帝纪（刘协）孝献皇帝刘协，灵帝中子。母王美人，为何皇后所害。中平六年(189)四月，少帝刘辩即位，封帝为渤海王，迁封陈留王。九月初一，刘协即皇帝位，年九岁。把皇太后迁到永安宫。大赦天下。改昭宁为永汉。初三，董卓杀皇太后何

• 唐伯元传·张廷玉

  唐伯元，字仁卿，澄海人。万历二年进士。历任万年、泰和二县知县。为政有利于民，两县人民为他建立生祠。后调任南京户部主事，晋升郎中。伯元受业于永丰吕怀，言行踏实，深恶王守仁的新学说。朝廷将守仁供于文庙祭祀，伯元上疏反对

• 卷十二 道应训·刘安

  太清问于无穷曰：“子知道乎？”无穷曰：“吾弗知也。”又问于无为曰：“子知道乎？”无为曰：“吾知道。”“子之知道，亦有数乎？”无为曰：“吾知道有数。”曰：“其数奈何？”无为曰：“吾知道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以

• 鬼谷子·王诩

  捭闔第一〈捭撥動也闔閉藏也凡與人言之道或撥動之示其同或閉藏之示其異〉粵若稽古聖人之在天地間也為衆生之先觀陰陽之開闔以命物知存亡之門户籌䇿萬類之始終達人心之理見變化之朕焉而守司其門户故聖人之在天下也自古

• 提要·佚名

  　　灌畦暇语，一卷。不着撰人名氏，书中皆自称曰【老圃】。【唐太宗】一条独称【臣称皇祖】，知为唐人，【蒲且子】一条称【近吴道元亦师张颠笔法】、又，【引韩愈诗二章】云【后来，岂复有如斯人】，则中唐以后人也。前有自序，称【

• 卷四·杨复

  <经部,礼类,仪礼之属,仪礼图钦定四库全书仪礼圗卷四　　　　　　宋　杨复　撰乡饮酒礼第四【郑目録云诸侯之乡大夫三年大比献贤者能者于其君以礼賔之与之饮○疏曰凡乡饮酒之礼其名有四此賔贤能一也六十者坐五十者立侍

• 大般涅槃經卷第二十八·欧阳竟无

  　　北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 　　師子吼菩薩品第十一之二 　　爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言世尊.如先所說菴羅果喻四種人等.有人行細心不 　　正實有人心細行不正實有人心細行亦正實有人心不細行不正實.是初二種云何

• 佛说海意菩萨所问净印法门经卷第八·佚名

  译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译 尔时世尊重说颂曰。 我念过去佛出世 号曰勇猛精进尊 劫名花积妙可观 最上世界名善见 八万四千莲花出 有佛出现彼劫中 世界犹如兜率天 所须饮食皆如意 彼无

• 序·佚名

  阿毗昙八犍度论迦栴延子造 符秦 僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙八犍度论序释道安撰阿毗昙者。秦言大法也。众祐有以见道果之至赜。拟性形容。执乎真像。谓之大也。有以道慧之至齐。观如司南察乎一相。谓之法。故曰大法也。

• 佛祖正传古今捷录(附拈颂)·雪兆果性

  　　　　西蜀比丘　果性　集　　初祖菩提达磨大师　　姓剎帝利。南印土香至王季子也。得法於二十七祖般若多罗。祖嘱曰。俟吾灭后六十年。当往震旦国阐化。问曰。彼有法器。堪继吾宗。千载之下。有留难否。祖预为谶偈

• 平夷赋·赵辅

  平夷赋，明赵辅撰。辅字良佐，凤阳人。成化元年，由中府都督同知拜征夷将军，因功封武靖伯。三年，总兵征建州女真，还进侯爵。其事迹见明史本传。本书所咏，即为其征女真之事。