首页 / 正文

希腊神话与英雄传说

约1934年出版。1958年10月人民文学出版社重印。《希腊神话与英雄传说》是郑振铎所写的一本讲解古希腊神话中神祗与英雄的书。该书是中国读者了解错综复杂的古希腊神话的最佳读本。翻开本书,跟随大师走进诸神与英雄的时代。除了《伊利亚特》和《奥德赛》之外,希腊神话与英雄传说已全部网罗在此。作者经过精心整理,把古希腊神话与传说中的英雄们分为底萨莱系、阿耳戈斯系、阿瑞斯系、底比斯系、赫克里斯系、雅典系、珀罗普斯系等七大体系,为中国读者了解关系复杂的希腊神话与英雄传说开出了一辆直通车。希腊罗马神话是世界上最系统、对人类文明影响最大的神话,它丰富、美丽,影响深远,是一扇直接通向西方文明源头的后窗。

《希腊神话与英雄传说》全部章节目录

猜你喜欢
  未完的忏悔录·叶灵凤
  云仙笑·天花主人
  西汉演义·甄伟
  夜·丁玲
  列异传·曹丕
  白话聊斋·蒲松龄
  财主底儿女们·路翎
  最近社会秘密史·陆士谔
  啼笑因缘·张恨水
  多角关系·茅盾
  暴风骤雨·周立波
  济颠禅师语录·天花藏主人
  边城·沈从文
  欢喜冤家·张恨水
  上古神话演义·钟毓龙

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷二·黎民表

    钦定四库全书瑶石山人稿卷二明 黎民表 撰五言古诗和陶徵君饮酒仆自垂髫操翰涉于强仕之年六上京师迄于空返蹇劣之效斯已彰矣甲寅岁言归故山始营隐居之所暇日览陶靖节集有饮酒诗二十首辄依其韵为之意率词俚取诸胸臆观

  • ●卷二十二·徐梦莘

      政宣上帙二十二。   起宣和七年三月,尽十一月二十六日癸巳。   三月童贯入燕犒军。   茅斋自叙曰:童贯交授银绢毕离太原由真定府河间莫雄州入燕扩自保州入莫州迎贯於任邱县语兀室已擒天祚事谓贯宜急备边以防

  • ◎土财主盛老三之奇癖·佚名

    甘为敌人作鹰犬,其下场终不免遭==之烹之大小汉奸,数有所闻,而以李士群吴世贤两逆为最著。两逆皆特工恶魔,杀人如麻,攫金无算,乃曾几何时,相继死于非命,报应不爽,抑亦速矣。李吴虽死,今李吴之妻,亦遭逮捕,良以婆奸之罪,不减汉奸,死者

  • 殛珅志略·佚名

    嘉庆元年丙辰,高宗纯皇帝禅位于亡。大学士和珅以军机大臣管理吏、户、刑三部及三库理藩院,内务府健锐营,圆明园茶膳房,造办处上驷、武备二院事务,兼步军统领。恃其子丰伸殷德尚纯皇帝第十女和孝公主,宠眷莫比。且私以翊戴为

  • 唐纪四十五德宗神武圣文皇帝四建中四年(癸亥、783)·司马光

    唐纪四十五唐德宗建中四年(癸亥,公元783年) [1]十一月,乙亥,以陇州为奉义军,擢皋为节度使。又使中使刘海广许皋凤翔节度使;皋斩之。 [1]十一月,乙亥(初二),朝廷将陇州改名为奉义军,提升韦皋为节度使。朱又指使中使刘海广许诺韦皋

  • 四书逸笺卷五·程大中

    应城程大中撰孟子【下】两离娄名疑云两离娄一黄帝时人一殷人孟子离娄之明即庄子所云索珠者黄帝时人也泄泄沓沓泄泄集注训怠缓悦从字书无此解六书正譌云泄水名借为舒散之意按下沓字亦从水水性濡而善下濡故怠缓善下故

  • 卷六十七·胡广

    <子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷六十七治道二宗法程子曰宗子继别为宗言别则非一也如别子五人五人各为大宗所谓兄弟宗之者谓别子之子继祢者之兄弟宗其小宗子也 宗子无法则朝廷无世臣立宗子则人知重

  • 菩提道次第略论序·太虚

    华夏密乘中兴暨西藏佛法内流,大勇实为前矛。勇原籍四川巴县,姓李名锦章。民国八年夏,与大慈、大觉同日从余落发,方二十七龄尔。受戒参禅江天寺及住静五台山。迨十年秋,余讲法华于北平,来依座下,时有日本东密老宿觉随者,屡以唐

  • 条陈整理宗教文·太虚

    ──十七年六月作──呈为陈请整理宗教事:窃宗教为人类或民族最高信仰之所存,由之以轨持各种之思想,发生各种之力量,乃能收民富国强、政修俗美之效。然宗教之最高信仰,又必适应时代之思潮与国民之生活,方可推行无阻,兴利除弊

  • 佛说无量清净平等觉经卷第二·佚名

        后汉月支国三藏支娄迦谶译  佛告阿难若言是也。如帝王虽于人中好无比当令在遮迦越王边住者。其面目形貌甚丑恶其状不好。比如乞人在帝王边住耳。帝王面丑。尚复不如遮迦越王面色姝好。百千亿万倍也。如遮迦

  • 究竟一乘宝性论 第二卷·佚名

    究竟一乘宝性论 第二卷后魏中印度三藏勒那摩提译佛宝品第二佛体无前际  及无中间际亦复无后际  寂静自觉知既自觉知已  为欲令他知是故为彼说  无畏常恒道佛能执持彼  智慧慈悲刀及妙金刚杵  割截

  • 卷第四·佚名

    根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四三藏法师义净奉 制译第一门第四子摄颂之余尔时佛在广严城。于此城中有栗姑毗子。名曰善贤。性无诳谄质直为行。每于日日敬礼世尊。后于异时欲诣佛所。实力子苾刍与友地苾刍。于世世中

  • 卷第七(弥沙塞)·佚名

    五分律卷第七(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之五第二十二事佛在舍卫城。尔时诸比丘。次第教诫比丘尼。语比丘尼言。明日般陀比丘次教诫汝。汝当就彼听受法教。作是语已还到所住。语般陀。汝明日应教诫比

  • 卷第九·佚名

    摩诃僧祇律卷第九东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明三十尼萨耆波夜提法之二佛住舍卫城。尔时尊者优陀夷。持衣与大爱道比丘尼作是言。善哉瞿昙弥。此衣为我浣染打。时大爱道即为浣染打已。送还语优陀夷言。此衣已浣染

  • 卷第二十七·雷庵正受

    嘉泰普灯录卷第二十七 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编 颂古上 ○法昌遇禅师七首 法身 螺蛳吞大象。石虎齩番马。惊起段家龙。踏落云屋瓦。 庐陵米价 乌龟三眼赤。祥麟一角尖。腾云生暮雨。溪月夜明帘。 风幡

  • 卷第十二·晦翁悟明

    联灯会要卷第十二 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘 悟明 集 南岳下第十世 前汝州首山省念禅师法嗣 汝州叶县归省禅师(凡十二) 首山举竹篦。问师云。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。合唤作甚么即得。师於言下大悟。遂掣竹篦

  • 滹南遗老集·王若虚

    一作《滹南集》。文集。金王若虚撰。四十五卷。若虚字从之,号慵夫,藁城(今属河北)人。承安进士,历官左司谏、延州刺史,入为翰林直学士。金亡,微服归里,不复为官,自称滹南遗老。著有《慵夫集》等。死后六年(1248)由藁城令董彦

  • 石霜楚圆禅师语录·楚圆

    全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰,黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜院(寺)、南岳山福严寺等处之示众、上堂语,及机缘、勘辨