《白话聊斋》选取《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。
《白话聊斋》全部章节目录
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质字学古， 【一作固。】 甬东人，隐居吴之娄江。学行卓然，词章奇放，好为长吉体。酒酣长歌，声若金石，尝与杨铁崖夜行，有挑梅花灯者，铁崖命赋一诗，立就，为铁崖所称。年九十六卒。《昆山志》载：学古与邑中耆儒卢观、赵天佑、卫馆、盛
【天下乐】〔旦上〕夜半妖星照水滨。遭逢梁上相惊。探踪迹。凭闺阃。侧望伤神不自禁。万事干戈裏。低垂气不苏。衣冠兼盗贼。饕餮用斯须。奴家昨夜门掩梨花。户扃鱼钥。不惊淸梦。来旣无踪。劫尽黄金。去又无
<集部,总集类,江湖後集> 钦定四库全书 江湖後集卷二十一 宋 陈起 撰黄文雷 文雷字希声盱江人有看云小集见遗书本王士祯居易録称其长句颇有骨力今葺自永乐大典中补诗四十首 浚井诗 工部种莴苣诗序伤时君子或
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷六十五内阁中书舍人吴之振编陆游剑南诗钞【二】蔬圃山翁学老圃自笑一何愚硗瘠财三亩勤劬赖两奴正方畦画局微润土融酥剪辟荆榛尽鉏犁磊块无过沟横略彴聚甓起浮屠【拾园中瓦砾
原律续朱子曰：“古乐之亡久矣。吾友建阳蔡君元定季通，著书两卷，凡若干言，虽多出于近世之所未讲，而实无一字不本于古人巳试之成法。”其于蔡氏《律吕新书》，可谓推许之至矣。其《六十调圆说》，尤为“因声
历法尚矣。自尧命羲、和，历象日月星辰，以闰月定四时成岁，其事略见于《书》。而夏、商、周以三统改正朔，为历固已不同，而其法不传。至汉造历，始以八十一分为统母，其数起于黄钟之龠，盖其法一本于律矣。其后刘歆又以《春秋》、《
旧钞本翰苑残帙失卷次卷尾有后叙以新唐书及日本见在书目所录卷数推之当为卷第卅筑前男爵西高辻君信稚所藏或审定以为菅为长卿书顾其书法古劲纸黑芬郁不下贞观元庆岂菅氏袭藏古本传于西高辻氏者仅得以保残守缺欤麻
嘉靖三十九年十月癸巳朔时享 太庙命驸马都尉李和代 颁明年大统历 以旱灾免狭西延安庆阳二府所属州县并卫所税粮有差○甲午 孝洁皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣清平伯吴家彦祭 陵寝 建金箓酬恩秋报大齐于朝天官三日夜 以永寿
隆庆四年正月己巳朔日食免朝贺○调大同总兵官赵岢于宣府以宣府总兵马芳代之调大同巡抚都御史李秋于辽东以辽东巡抚方逢时代之○命总督京营戎政镇远侯顾寰挂印充总兵官提督漕运镇守淮安○庚午 上始御皇极殿受朝百官具
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
进步党自创党以来，其所取政策，即系与现有势力相结合，意欲乘机而指导之、改造之，使成为我国之中坚力量，以求安定一时之社会秩序，并徐图发展。故彼之所谓结合，亦有其一定限度，与一味附和者不同，苟一旦越此限度，则彼即不能不顾及自
七月，伴随芦沟桥事变，抗日战争爆发。九月，告别湛山寺诸僧，乘船返回上海。弘一大师抵沪后，会晤挚友夏尊，并合影留念，又与夏尊、丰子恺、钱君等人在觉林蔬食处共进午餐。三天后，不顾友人之苦苦劝阻，毅然返回面临战火威胁的厦门，
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷三十一上 朱批马会伯奏摺 雍正元年十一月十二日云南永北镇总兵官【臣】马会伯谨 奏为恭谢 天恩事窃【臣】边鄙庸愚仰荷 皇恩不次拔擢历
钦定四库全书春秋孔义卷三 明 高攀龙 撰庄公元年春王正月继弑不书即位先君不以其道终子不忍即位也故庄僖闵皆不书三月夫人孙于齐不称姜氏鲁之臣子绝不爲亲也内讳奔故云孙犹言孙让而去也见其无所容而绝之也
钦定四库全书十三经义疑卷四华亭吴浩撰左传隐公春王正月晋杜元凯解左氏春秋谓周改时且改月良然按桓公四年春公狩于郎冬猎曰狩而传曰书时是周之春即夏之冬也僖公五年春王正月日南至葢十一月一日冬至也成公元年书春无氷
三国魏刘劭著。为中国现存的第一部专门论述考察才性、选拔人才的理论著作。认为人的才性决定于所秉赋的“元一阴阳之性”,因其“体五行而著形”,故“荀有形质,犹可即而求之”(《九征》)。主张从人的外部表现与内在心
明代文言笔记小说集。明张纶撰。一卷。有《今献汇言》本、 《丛书集成初编》本等。作者生平不可考， 自署“淮浦”人。作者在本书开头谈了他的写作动机。他认为，书籍除《论语》、 《孟子》之外，像子史、诗文词赋乃至异端
佛说演道俗业经，一卷。乞伏秦圣坚译。佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。