牛马走

随机推荐

• 卷四十五·阮阅

  　　●卷四十五·伤悼门　　雷有终自平蜀后，人为立祠。又尝以私财犒士，贫不能足，贷钱以给，比捐馆舍时尚欠三万缗，章圣特出内帑钱偿之。故魏仲先悼有终诗曰：“圣代贤臣丧，何人不惨颜！新祠民祭祀，旧债帝填还。卤簿尘

• 卷三十四·王奕清

  钦定四库全书御选历代诗余卷三十四目録【起五十六字至五十七字】步蟾宫【又一体】锺过蒋捷【三首】无名氏夜行船【又一体】赵长卿杨无咎【二首】黄机许棐高观国史达祖吴文英【三首】周密【二首】前调【又一体】欧阳修

• 七言巻三十八·洪迈

  七言重阳二首赵　嘏节逢重九海门外家在五湖烟水东还向秋山觅诗句伴僧吟对菊花风病酒坚辞绮席春菊花空伴水邉身由来举止非闲雅不是龙山落帽人十无诗寄桂府杨中丞琴酒曽将风月须谢公名迹满江湖不知贵拥旌旗后犹暇怜诗爱

• 汪元量词作鉴赏·佚名

  生平简介 汪元量（1241-约1317后）字大有，号水云、水云子。钱塘（今浙江杭州）人。咸淳间入太学，以善琴出入宫掖。德祐二年（1276），元兵陷临安，随三宫北往大都，留北十三载。元世祖尝命奏琴，至元二十五年（1288）得赐黄冠南归。细主瀛国公、

• 王寂词作鉴赏·佚名

  生平简介 王寂（1128—1194）字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。天德三年（1151）进士。世宗朝，历祁县令、真定府少尹兼河北西路兵马副都总管，通州刺史兼知军事。大定二十六年（1186）冬十月，由户部侍郎贬为蔡州防御使。二十九年（118

• 卷三十一·苏辙

  <史部,别史类,古史>钦定四库全书古史卷三十一　　　　　　宋　苏辙　撰孔子列传第八孔子之先宋涽公之长子曰弗父何涽公之亡也公弟炀公熈立弗父何之弟鲋祀弑炀公而以国授何何弗受鲋祀立是为厉公而何世为宋大夫其曽孙曰

• 钦定续通志卷四百五十　列传二百五十·纪昀

  列传元 【四】○元四巴哩珠阿勒坦德济 和斯摩哩阿喇勒乌苏哈勒噶齐必噜【额琳特穆尔】塔塔图该 伊琳特穆尔 莽吉苏博啰哈雅赛音谔德齐沙木斯鼎【尼雅斯拉鼎呼逊】巴哩珠阿勒坦德济和斯摩哩阿喇勒乌苏哈勒噶齐必噜塔

• 提要·朱轼

  【臣】等谨案史传三编五十六卷国朝朱轼撰轼有周易传义合订已别着録是编凡名儒传八卷名臣传三十五卷又续编五卷循吏传八卷成于雍正戊申时明史尚未成书故所録至元而止明以来传名儒者大抵宗宋而祧汉唐而宋又断自濂洛以下

• 德王李裕传·刘昫

  德王李裕，是昭宗的长子。大顺二年(891)六月二十八日封王，乾宁四年(897)二月十四日册封为皇太子。当时昭宗在华州，镇国军节度使韩建害怕宗室诸亲王执掌朝廷军事大权，诱使城防士卒张行思、花重武相继告发通王李滋以下的诸亲

• 范承吉传·脱脱

  范承吉，字宠之。承吉喜好学问，在辽代末年的时候，即使盗贼蜂起，虽然在避难的地方也不曾放弃读书。辽国天庆八年(1118)，承吉考中进士丙科，被授予秘书省校书郎的职务，官做到大定府金源令。归属金朝后，做了御前承应文字。天会初年

• 景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节第二十六·晏婴

  景公问晏子曰：“吾欲和民亲下奈何？”晏子对曰：“君得臣而任使之，与言信，必顺其今，赦其过。任大无多责焉，使迩臣无求嬖焉，无以嗜欲贫其家，无亲谗人伤其心，家不外求而足，事君不因人而进，则臣和矣。俭于藉敛，节于货财，作工不历时，使民不

• 洪范统一考证·赵善湘

  十一页前八行　咸进其行原本作咸造其行案正义引之前説以进训羞盖本于雅训今改正

• 卷二十二·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二十二刑部尚书秦蕙田撰吉礼大雩【附祭水旱祈雨祈雪祈晴及祷雨杂仪】蕙田案月令曰大雩帝左传云启蛰而郊龙见而雩即诗颂所谓春夏祈谷于上帝也其礼天子诸侯皆有之然

• 卷十二·苏辙

  钦定四库全书 诗集传卷十二　　　　　　宋　苏辙　撰 北山之什　　　　　　小雅 北山大夫刺幽王也 陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧我父母 此说与杕杜同偕偕强壮貌 溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大

• 顯揚聖教論大科·欧阳竟无

  　　 　　┌總敍緣起─────────────────┐ 　　├正明瑜伽┬一聞持┬知法九事────────┴攝事品一 　　│　　　　│　　　└知義四相─────────攝淨義品二 　　│　　　　├二修行┬

• 妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第一·佚名

  　　　　宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译　　尔时世尊在舍卫国。于华林园中饮食讫跏趺而坐。时有弥勒菩萨等。白佛言世尊我等虽闻三乘甚深妙法。我有少疑欲当启问世尊。此法门外更有法不。世尊告曰善哉善哉。

• 明世宗实录·佚名

  五百六十六卷。起正德十六年四月，讫嘉靖四十五年（1566年）十二月。始修于隆庆元年（1567）四月，徐阶任总裁。神宗即位，改命张居正等续修。万历五年（1577年）八月修成。

• 原毁·韩愈

  唐韩愈撰。“原”是古代一种专门用来推论事理的文章,源自韩愈的“五原”(《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》)。“原”有推原其本之意,“原毁”就是推论毁谤的根源。 韩愈所处的唐代中期,社会矛盾重重,朝官以