赋游思赋云径兮海冲，上潮兮送风。秋水兮驾浦，凉烟兮冒虹。暮气起兮远岸黑，阳精灭兮天际红。波茫茫兮无底，山森森兮万重。平隰兮互岸，通川兮泻壑。仰尽兮天经，俯穷兮地络。望波际兮昙昙，眺云间兮灼灼。乃江南之断山，信海上之飞
〖紫苏丸〗（小旦上）无心堕落奸人彀，醉朦胧一番僝僽。恨无端失却女儿身，悔时已觉新人旧。〔忆秦娥〕香馥馥，尊前一朵花如玉。花如玉，几宵风雨，绿颦红蹙。贮人空有黄金屋，系人枉设风流狱。风流狱，心伤目惨，有声难哭！奴家何氏，不幸遇
仁和陈芝光撰元朔朝正海国来听鸡探蠒晓光催千官鹄立瞻天表万岁声长绕殿雷【梦粱录元旦禁中景阳钟罢百官皆冠冕朝服诸州进奏吏各执方物之贡诸外国正副贺正使随班入贺上御正衙禁卫人髙声嵩呼声甚震名为绕殿雷百僚俱鞠躬
钦定四库全书御定全唐诗卷一百三十四李颀塞下曲少年学骑射勇冠并州儿直爱出身早边功沙漠垂戎鞭腰下插羌笛雪中吹膂力今应尽将军犹未知寄镜湖朱处士澄霁晚流阔微风吹緑苹鳞鳞远峰见淡淡平湖春芳草日堪把白云心所亲何时
钦定四库全书 四溟集卷二 明 谢榛 撰 七言古体 夜集王元美宅赋得弄玉吹箫障子 垂老疎狂燕赵客今宵雅集王郎宅堂开屏障出丹青杂花抱石烟冥冥中有仙匹为谁子云是秦娥及箫史秦王昔日起高楼帘卷曲栏人并倚咸阳城头悬月
列女传 【一】（臣）等谨按列女传例凡孝女孝妇节妇及临难守死夫亡身殉者是宜彰微阐幽然皆得登记闲有乱离之际能誓众登陴克全城邑 或闲关报雠万里负骨备厯艰苦以伸其志皆为巾帼士之所难能录之足裨风化者也兹采自唐至元各史
钦定四库全书宋大事记讲义卷七宋 吕中 撰真宗皇帝制诏 翰林至道三年四月，梁周翰知制诰。故事，入西阁皆中书召试，制诏三篇，各二百字，一篇一百字。惟周翰不召试而命焉。十一月，以王禹偁知制诏。禹偁词意敏赡，锋气峻厉，极谈世事，
钦定四库全书名臣经济録卷八明 黄训 编保治【治下】应诏上书藁【李梦阳】诏曰朕方图新政理乐闻谠言事闗军民利病切于治体可行的着各衙门大小官员悉心开具明白来説于是户部主事臣梦阳上疏曰臣闻人君不患世无直言之
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷五十一职官志十开列大学士尚书雍正五年奉旨凡补授大学士尚书时应否令其在议政处行走具奏请旨钦此乾隆五十六年奉上谕国初以来设立议政王大臣彼时因有
<经部,春秋类,春秋会通 钦定四库全书春秋会通卷二十 元 李亷 撰昭公【名禂諡法威仪恭明曰昭在位二十五年孙于齐在外八年共三十三年】左氏【注昭公襄公子母齐归襄公薨子野卒昭公立】【周景王四年】元年
唐三藏法師玄奘奉詔譯
[二]般若波羅蜜多品第十一之一
復次舍利子云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多.菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提
故依此勤修行菩薩行。舍利子菩薩行般若波羅蜜多故於菩薩藏微妙法門殷勤鄭
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京大兴福寺沙门宗密述 长水沙门子璇治定 八断持说未脱苦果疑。论云。向说舍身。苦身果报故福劣。若尔依此法门持说诸菩萨行苦行。亦是苦果。云何此法不成苦果○断之文二。初明超忍以断疑二○初明忍
淄洲大云寺苾刍惠沼撰论云。即依此前所说三性等者。解此前后。略为三释。一云无性先陈。三性后说。今释外难即指论。云即依此前所明三性中。世尊经中后时解说三种无性。虽前总说诸法无性。不为显说三种无性。后方分别
二十卷。唐末强思齐 (生卒年不详) 撰。强思齐,字默越,濛阳 (今属四川彭县)人。他自幼即探讨玄关秘要,深得妙旨。前蜀王建赐号玄德大师。所撰《玄德纂疏》约成书于前蜀乾德二年 (920),卷首有杜光庭序文一篇。该书将上
短篇小说。苏曼殊著。载1916年11月、 12月《新青年》杂志第二卷第三、第四期。作于1916年，刊于同年《新青年》杂志。袁世凯复辟称帝时，青年才子庄湜因拒绝在为袁氏劝进文字上签名而被捕，后被杜灵远营救获释。庄湜在杜家
《张积中传》，民初胡朴安撰。张积中为清咸丰、同治年间扬州人，于山东黄崖山讲学聚徒至数千人，后为官府所镇压。据《虞初近志》本标点整理。
王夫之著。一卷。作于清康熙二十三年(1684)。其“题辞”言：“窃恐解之者希也，故命之 《俟解》”。全书从唯物主义观点出发，着重阐述了人生哲学方面的问题，劝人“养其习于童蒙”，“博文以礼”， 切戒“玩物丧志”。主张以《诗
梵名Upa^saka -s/i^=la-su^tra 。凡七卷，或五卷、六卷、十卷。又称善生经、优婆塞戒本。北凉昙无谶译（426）。收于大正藏第二十四册。现唯存汉译本。系善生长者为大乘在家信者（优婆塞）说三归五戒等。乃由长阿含及中阿含中之