晞颜字达圣，号东轩，景定三年（1262）进士。官知县，除御史。 贺新郎 贺耐轩周府尹己卯 富贵人间有。就如今、秤量阴德，还公最厚。一郡鹘崙全似旧，春满霜畴稻亩。近帐外、干将夜吼。直指禾川弄霆雷，纵山阴、鹿健
钦定四库全书 河汾诸老诗集卷三 元 房祺 编 陈先生赓子扬 游龙祠 黄河如丝导崑仑万里南下突禹门枝流潜行大地底派作八道如霆奔吾闻川真岳灵有冥宰况乃利泽开洪源神龙窟宅瞰平野千古庙貌何雄尊深林含蓄雷雨润冷殿似
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷五十四嵩山类五言古送杨山人归嵩山 【唐】李 白我有万古宅嵩阳玉女峰长留一片月挂在东谿松尔去掇仙草菖蒲花紫茸嵗晚或相访青天骑白龙五言律归嵩山作 【唐
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
一四七 谕内阁圣祖集诗内错字未校出总裁王际华等着交部议处乾隆三十九年二月二十一日乾隆三十九年二月二十一日，内阁奉上谕：四库全书处进呈录成书本内，有《圣祖仁皇帝御制文集》。据总裁等于面页签明，原本校刊精审，并无应
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百九十九日本山井鼎物观 撰孟子第十三尽心章句上考异古本注纲维作维纲 拱作共 爲篇题作题篇孟子曰尽其至所以立命也考异古本注所以事天也无也字○章指言尽心竭性足以承天殀寿祸福
子墨子言曰：天下之王公大人皆欲其国家之富也，人民之众也，刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓，王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也，则不能毋举物示之乎？今若有一诸侯于此，为
儿女回想四个月以前，我犹似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，关进低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，独居了四个月。这举动究竟出于什么旨意，本于什么计划，现在回想起来，连自己也
禅师名慧忠。泉州人。生陈氏。幼依龟洋山得度。游方至华州。谒草庵法义道人。留十余年。南还旧山。痛自韬晦。会昌初。诏天下废释氏教。及宣宗即位。诏重兴之。而忠笑曰。仙去者未必受箓。成佛者未必须僧。遂过中不食
唐三藏法師義淨奉制譯
[二]與遍住白四
爾時具夀鄔陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪半月覆藏.時鄔陀夷卽以此緣白諸苾芻.
具夀我鄔陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪半月覆藏.我於今者欲何所作。時諸苾芻以
緣白佛.佛言.汝諸
大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前后围绕。尔时舍利弗即
五灯全书卷第五十京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下二十一世仰山钦禅师法嗣杭州西天目高峰原妙禅师吴江徐氏子。母梦僧乘舟投宿而孕。宋理宗嘉熈戊戌三月
宗鉴法林卷十二 集云堂 编 大鉴下三世 杭州盐官齐安国师(马祖一嗣) 一日唤侍者将犀牛扇子来。者曰破也。师曰。扇子既破。还我犀牛儿来。者无对。 投子同代云。不辞将出。恐头角不全。雪窦显云。我要不全底头角。
永觉和尚广录卷第三 嗣法弟子 道霈 重编 再住鼓山涌泉寺语录 大雄殿上梁。上堂。昔风穴垂语云。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安怗。雪窦则谓。先竖千秋伟绩。后崇万里清风。天童则谓。
門人成巒錄法孫開詗編答上廓居士陳懋德問(雲怡文宗)(問云)「博山要見上廓，上廓未來，上廓親到博山，博山已去，博山上廓為甚無緣？」(答云)「早箇相見，不道無緣。」(頌云)森羅萬象描真相，對面玄譚不隔絲；果到無緣親切處，法身露出兩
三卷。明王英明 (生卒年不详)撰。王英明字子晦，开州 (今四川开县)人。万历举人，精研历算。上卷六篇：天体地形、三曜、五纬、辰次、刻漏极度、杂说;中卷三篇：极宫、象位、天汉;下卷七篇：天体地度、度里之差、纬曜、经宿、黄
《燕归来》，张恨水著，小说描写了四个男学生陪同一个女学生杨燕秋回西北寻亲的故事，记述了旅途中的风土人情及人物间的情感纠葛。对人物心理的刻画非常出色。
十四卷。明柯尚迁撰。柯尚迁字乔可，自号阳山石人，福建长乐人。嘉靖中由贡生官邢台县县丞。《周礼全经释原》六官分十二卷，附《周礼通论》、《周礼通今续论》各一卷。书中训解，标“释者”是采辑古注，称“原者”是柯尚迁自注