所安遗集

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• ◆程承旨巨夫（雪楼集）·顾嗣立

  巨夫，名文海，避武宗讳，以字行。其先自徽州徙郢京山，宋末，季父飞卿摄建昌守，家焉。元兵南下，从飞卿入觐燕京，遂留宿卫，授管军千户，世祖召见香殿，奇之。命给笔札书二十余幅以进，改应奉翰林文字，累迁翰林集贤直学士。尚书省初立，诏为参

• 山中白云词四·张炎

  清平乐平原放马辔摇衔铁。蹴踏平原雪。勇趁军声曾汗血。闲过升平时节。茸茸春草天涯。涓涓野水晴沙。多少骅骝老去，至今犹困盐车。木兰花慢二分春到柳，青未了，欲婆娑。甚书剑飘零，身犹是客，岁月频过。西湖故园在否，怕东风、

• 卷六百八十一·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百八十一韩偓感事三十四韵【丁卯已後】紫殿承恩岁金銮入直年人归三?路日过八花砖鸳鹭皆回席臯蘷亦慕羶庆霄舒羽翼尘世有神仙虽遇河清圣慙非岳降贤皇慈容散拙公议逼陶甄江总参文会陈暄侍狎

• 卷第一百七十一·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注陈纪五〔起玄黓执徐（壬辰），尽阏逢敦牂（甲午），凡三

• 大明英宗睿皇帝实录卷之三十四·佚名

  正统二年九月戊子朔命凤阳陵户附籍太常寺祠祭署如故初供事 皇陵二十户洪武中赐以田土房屋免其徭税令隶皇陵卫后经兵流移悉取回祠祭署附籍既而凤阳府奏请附其土民籍仍免徭税有犯盗贼者黜之别籍当差至是陵户王和等言自

• 卷之一千二百五十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷二百十一　列传十一·纪昀

  列传唐 【十一】○唐十一苏世长【良嗣 弁】 韦云起 孙伏伽张玄素苏世长韦云起孙伏伽张玄素△苏世长苏世长京兆武功人父振周宕州刺史建威县侯世长十余岁上书周武帝帝问读何书以孝经论语对令举其词对曰孝经曰为国者

• 九八五　军机大臣奏《铁网珊瑚》内前后重复请将总校等交部议处片·佚名

  九八五　军机大臣奏《铁网珊瑚》内前后重复请将总校等交部议处片乾隆四十八年六月初六日*昨蒙发下《铁网珊瑚》四本，卷一、卷二、卷十一、卷十二前后重复。查四库书讹字定例分别记过，交部察议。此项书全卷重复，为向来所

• 六五　往日本去·周作人

  这回的启行也同癸卯（一九〇三）年秋天那一回差不多，有伴侣偕行，而且从绍兴直到日本，所以路上很是不寂寞。这同行的是什么人呢？这人乃是邵明之，名文镕，绍兴人留学日本北海道札幌地方，学造铁路，北海道是日本少数民族多须的虾夷聚居

• 二五　漫画与画谱·周作人

  上文已经将沈八斤的名字提出，现在要继续讲那关于小床的记忆了。八斤那时不知道是几岁，总之比鲁迅要大三四岁吧，衣服既不整齐，夏天时常赤身露体，手里拿着自己做的竹枪，跳进跳出的乱戳，口里不断的说，“戳伊杀，戳伊杀！”这虽然不一

• 卷一百二十二·宋敏求

  钦定四库全书唐大诏令集卷一百二十二宋　宋敏求　编政事舍雪下重原宥淮西将士等诏放淮西生口归本贯诏释放妖妄人李广弘支属勅【阙】雪王承宗诏宥淄青大将诏赦镇州德音雪王庭凑诏洗涤长庆乱臣支党德音复陈敬瑄官爵制舍

• 卷八十三·湛若水

  钦定四库全书 格物通巻八十三　　　　明　湛若水　撰 屯田下【授间田水利附】 唐髙祖武德六年十月壬戌并州大总管府长史窦静表请于太原署屯田以省餽运议者以为烦扰不许静切论不已敇征静入朝使与

• 孟子纂疏卷五·赵顺孙

  <经部,四书类,四书纂疏__孟子纂疏钦定四库全书孟子纂疏卷五　　　　　宋　赵顺孙　撰朱子集注滕文公章句上凡五章滕文公为世子将之楚过宋而见孟子世子太子也孟子道性善言必称尧舜道言也性者人所禀于天以生之理也浑然

• 第56章·老子

  【原文】知者弗言，言者弗知(1)。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷；和其光，同其尘(2)；是谓玄同(3)。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱(4)，故为天下贵(5)。【题解】本章，老子

• 卷五·姚际恒

  诗经通论卷五新安首源姚际恒着王集传曰：「自平王徙居东都王城，于是王室遂卑，与诸侯无异；故其诗不为雅而为风。」按此乃历来相传瞽说也。孔子曰「雅、颂各得其所」。夫雅之所得，则风之所亦得。风、雅自有定体：其体风，即系之风

• 出家品第十五·佚名

  尔时佛告诸比丘，菩萨於静夜中作是思惟。我若不启父王私自出家。有二种过。一者违於法教。二者不顺俗理。既思惟已从其所住诣父王宫。放大光明一切台殿楼阁园林倍增严饰光明照曜。王遇光已寻便觉悟谓侍者曰：此为何光。夜

• 答杨荦哉问(二次十则)·太虚

  一问：疑情不可卜度，卜度则成妄想；卓之所不解者，疑情与卜度有何区别也？答：宗门之第一义，即不以佛祖圣贤在文字言语上所留传的如何若何为满足，必须翻转来向己躬下愤愤地要辨个究竟是什么而后已。即这便谓之疑情，触著磕著，无不当下

• 神仙养生秘术·佚名

  题“太白山人传，后赵黄门侍郎刘景先受，宋抱一子校正。” 宋陈显微号抱一子，不知是否此校正者。卷末《辟谷子》曰： 永 宁二年(351年)刘景先自称遇太白山隐士得此方。述外丹术及服 食、辟谷、制宝、制蜡、制轻粉、制净药、