猜你喜欢 卷五十九 投壶第四十·郑玄 叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆第十九·晏婴 险固第五十·桓宽 第十章 考终院·梁启超 卷四十三·湛若水 卷十二·吴澄 卷十七·佚名 卷二十五·王昭禹 题记·钱穆 孔佛·欧阳竟无 机感茶毗品第三·佚名 卷二百八十五·佚名 续高僧传卷第二十九下·道宣 弘明集卷第四·僧祐 佛说四天王经·佚名
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学
章字仲达，崑山人。少入太学，以守城恩拜官至通直郎。卒于京师，年四十馀。 点绛唇 天圣宫 翠柏丹崖，碧云深锁神仙府。势盘龙虎。楼观雄中土。 我欲停时，又恐斜阳暮。黄尘路。客怀良苦。满目西山雨。
钦定四库全书御制诗二集卷七十四古今体八十九首【丁丑九】秋日奉皇太后幸塞外启跸之作润尘夜雨听深更启跸旋看放午晴最喜晚田滋玉粒恰宜新爽应金行诚输属国咸来觐【每岁行围木兰四十九旗蒙古及喀尔喀例来谒因以行庆施
钦定四库全书 集部四石湖诗集目录 别集类三【宋】卷一诗卷二诗卷三诗卷四诗卷五诗卷六诗卷七诗卷八诗卷九诗卷十诗卷十一诗卷十二诗卷十三诗卷十四诗卷十五诗卷十六诗卷十七诗卷十八诗卷十九诗卷二
《五行传》曰：“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性，则有水旱之灾，草木百谷不熟也。又曰：’思心不睿，是谓不圣。厥咎雾，厥罚常风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽、蠃虫之孽，时则有牛祸，时则有心腹
◎隐逸下 ○徐中行 苏云卿 谯定 王忠民 刘勉之 胡宪 郭雍 刘愚 魏掞之安世通 徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷五十上 【起戊午唐文宗开成三年尽丁亥唐?宗咸通十年】凡三十年 【戊午】三年春正月盗射伤李石 【李石入朝有盗射之微伤马惊驰
北 陆 道若狭 东至越前、近江，南至近江、丹波，西至丹后，北至海，东西凡一十二里，南北凡四里。山势自东走西，连于丹后，濒海岬蟆错出，疆壤狭隘，甚少平地，土质硗瘠，风俗朴陋，而能勉耕渔。郡数凡三：村数二百七十八，町数三。日三方、村数
李骥，字尚德，郯城人，洪武二十六年(1393)科举乡试中举。入国学学习三年后，授户科给事中。市场管理部门盘查商贩旅客，搜查极细极严，因骥奏请而停止。不久被告发违纪而免职。建文时，被荐举任新乡知县。他在该县招抚流民，给他们农
限田杂录【宋会要】高宗绍兴元年十二月十四日，权户部侍郎柳约言：「授田有限，着于令甲，比来有司漫不功省，占仕籍者统名官户，凡有科敷，例各减免，悉与编户不同。由是权幸相高，广占陇亩，无复旧制。愿推明祖宗限田之制，咤时救弊，重行裁
钦定四库全书西汉会要卷二十九宋 徐天麟 撰祥异上符瑞高祖被酒夜径泽中令一人行前行前者还报曰前有大蛇当径愿还高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧後人来至蛇所有一老妪夜哭人问妪何哭妪曰人
[疏]正义曰：夫子述此明王以孝治天下也。前章明先王因天地、顺人情以为教。此章言明王由孝而治，故以名章，次《三才》之后也。子曰：“昔者明王之以孝治天下也，（言先代圣明之王，以至德要道化人，是为孝理。）不敢遗小国之臣，而况于公
上文中《关于〈老子〉成书年代之一种考察》，成于1923年夏。《再论〈老子〉成书年代》，成于1932年春。此两篇，曾与拙著《先秦诸子系年》中《老子辨》一篇合刊，由上海大华书店印行，书名《老子辨》。1945年，在成都。成《比论孟
孔德 （26 ）之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此 （27 ）。［语译］大德之人，他一切言语举动的样态，都是
若是好好地了解这部史话的编纂，则对于西藏一些有大名声的学者以为本师的七代付法传承过后龙树等立即出世，设想阿育王去世后旃陀罗王可能随即出世，在七代旃陀罗与七代波罗十四代王朝由萨罗河到无畏生之间的一切阿阇梨都已
水利志。清靳辅撰。八卷。辅字紫垣,汉军镶红旗人。初授翰林院修撰,官至总督河道、兵部尚书。康熙初,黄河屡次泛滥成灾,靳氏奉诏治河,后辑此间奏议成书,记事止康熙二十四年(1695)其子治豫汇刊传世。约十八万字。全书计
岁甲申张公和大令莅任卢龙招余幕中凡所商搉辄条录代面厯时既久得若干纸汇录如左命曰贡愚或亦千虑之一耳 近日处士之横议半出于书院故昨属直卿转达我兄抚宁书院遇考断不可不考致有烦言然又不可因其言之可畏而不我用我
当代中国文化史家梁漱溟关于探讨人生问题的学术专著。全书21章。主旨在于从文化史角度论述人生哲学,人心的实质与作用,人与自然的关系等。认为 “人心,应当是总括着人类生命之全部活动能力而说” 。人类生命之全部活
明王守仁的讲学语录、信札集,由门人徐 爱、钱德洪等辑成。上、中、下三卷。上、下卷为与门人论 学问答的语录。中卷为书札,有《答顾东桥书》、《答罗整 庵少宰书》等。全书以问答形式,发展了陆九渊的心学思想。