慕容德 慕容德字玄明皝之少子也皝每对诸宫人言妇人怀孕梦日入怀必生贵子德母公孙夫人方姙梦日入其脐中独喜而不敢言咸康二年昼寝而生德左右以告方寤而起皝曰此儿易生似郑庄公长必有大德遂以德
霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传九周镳雷演祚周钟右罪案列传第九。◎温氏以镳、钟、演祚三人为南渡一大案也；镳以张孙振而死，演祚以阮大铖而死，钟又害于镳而致死。夫马士英力起大铖，孙振辈乃归其狱于从逆诸臣；诸臣多以贿
钦定四库全书 续後汉书卷七十二下 元 郝经 撰 列传第六十九下 技术 吴 吴范 刘惇 赵逹【皇象】 陈训 葛洪 谨案吴范传阙 刘惇字子仁平原人也遭乱避地客游庐陵事孙辅以明天官达占数显
列传元 【二十四】○元二十四苏克囊嘉特 蒙古台鄂啰齐 鄂勒哲图拜特穆尔辉图伊克默色 贝降博尔欢【巴图】苏克囊嘉特蒙古台鄂啰齐鄂勒哲图拜特穆尔辉图伊克默色贝降博尔欢△苏克苏克蒙古人父呼鲁古尔国王穆呼哩麾下
天顺元年(1457)正月十七日，天刚拂晓，武清侯石亨，都督张..、张车兀，左都御史杨善，副都御史徐有贞，太监曹吉祥以兵变迎接英宗于南宫，在奉天门朝见文武百官。徐有贞以原官兼翰林学士，入值文渊阁参与机要事务。中午，英宗在奉天殿即
同治十年十二月大建照抄，令开福建台湾镇标中营新章额设十二月分大建，实在：总镇府一员，日支俸薪银五钱八分七厘七毫，心蔬银八钱三分三厘三毫，马十六匹草干银五钱三分三厘三毫，养廉银四两七钱二分二厘二毫；日共支银六两六钱七分
钦定四库全书宋名臣奏议卷一百宋 赵汝愚 编刑赏门赦宥上仁宗乞郊禋更不行赦 龎 籍臣窃见南郊礼毕行赦且礼行於郊而劝赏赐赦者古之人无有也三王之世岁亲祀昊天上帝於圜丘又祀感生帝於泰坛汉朝有甘泉五畤之祭绵代
早饭后清理文件，写鲍春霆信一件。围棋一局。见客二次。巳刻登城，看演放炮位，周围一试，约步行七里，肩舆五里，午刻归。写家信一件，又写沅弟信一件。中饭后至幕府闲谈，清理本日文件。申正写挂屏四付、对联二付。本日早接沅弟初十
【原文】 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 【译文】 孔子说：“君子不能从小处得到赏识，但却可以成大器；小人不能成大器，但却可以从小处得到赏识。” 【读解】 曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远
丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。【白话】《象辞》说：《丰卦》的卦象
【经】二十有三年春王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯□卒。夏，邾畀我来奔。葬杞孝公。陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟黄自楚归于陈。晋栾盈复入于晋，入于曲沃。秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋次于雍榆。己卯
唐三藏法師玄奘奉詔譯 第二分無闕品第七十九之二 舍利子.諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多如實了知一切法性皆不可取.所謂般若 波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆不可取.色乃至識亦不可取.眼處乃至意處亦不可
──十二年七月在黄梅讲──一、佛教之来由：佛教出自印度，起源于释迦牟尼世尊，在彼土或兴或衰之年代，及分宗裂派之渊源，暂略而不宣。我国佛教之起源，自汉明金人入梦，遂开彼般若之心胸，涤彼无明之烦恼，因是遣使西域，迎佛像、取佛
──三十五年在上海作──上海市参议会通过“拨用寺庙”，致上海市僧众请愿覆议撤销事，太虚近养病中，且上海事件可由佛教分会请求市参议会、市政府贤明诸公了之，故未预问。读二十一日贵──申──报“寺庙僧众何必误会”社
【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与诸弟子千二百五十人俱。尔时国中。有五百乞儿。常依如来。随逐众僧。乞丐自活。经历年稔[稔：rěn，年。]。厌心内发。而作是言。我等诸人。
佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下) 大唐天竺三藏阿地瞿多译 金刚乌枢沙摩法印咒品 乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一(唐云不净洁金刚印有十七咒有四十二) 两手掌向身。相叉中指及无名指。头博著掌上。小指斜竖头相拄。
太上妙始经，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部本文类。此经首先论述宇宙天她万物之起源，即所谓「妙始」。内称：道以虚无为宗，以清微玄元之气为本，合则为元气，散则为天地。「天地之气交合，然后人民、禽兽、草
律学著述。清弘赞述。一卷。先叙得戒缘由;次录得戒和尚、阿阇黎、临坛尊证僧伽,并记自生年、受戒年月日时,以识戒腊之尊卑;后明作法仪轨,使初受具足戒者,在熟读《比丘戒本》的同时,了解布萨、自恣、净施等诸作法之仪