现在贤劫千佛名经

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• 第八回　四杰赴援以德报怨　一夫拚命用少胜多·蔡东藩

  　　却说汪罕大掠蔑里吉部，得了无数子女牲畜回去享受，并没有遗赠帖木真，也未尝遣使报闻。帖木真尚是耐着，约汪罕去攻乃蛮。汪罕总算引兵到来，两军复整队出塞。闻不亦鲁黑汗在额鲁特地方，当即杀将过去。不亦鲁黑汗料不能敌，

• 二百二十五 兼两淮盐课李煦奏盐馀完欠解部并解费请赏作养廉摺·佚名

  康熙五十五年十一月十八日 奴才李煦跪奏： 窃盐差一年，馀银除发织造钱粮二十一万两公项外，应得馀银三十一万七千两。奴才当以二十八万八千馀两补完积欠，其所剩二万九千馀两解部充饷。但奴才得以馀银清楚未完积欠，皆由我万岁

• 第三八五单同治七年四月二十五日一二二一○－－二·佚名

  淡水分府严，饬对役督同乡保长，接运军装等件到堑署淡水分府严单仰对役汤才，立即督同乡保长，速吊车户足数，前往头重溪，接运军装等件，沿途小心，督运到堑，交北右营查收。该役等毋得玩延，干比，速速。一、单仰私记

• 平定两金川方略卷六十五·阿桂

  七月癸巳上谕军机大臣曰现在贼畨占据布朗郭宗底木达等寨其帛噶尔角克科多各处贼尚未退而大板昭亦有贼占恐贼众由别斯满山口潜出滋扰鄂克什资哩与巴朗拉一带粮台后路所闗不小昨已谕令阿桂富勒浑等酌派男干将领带兵驻守

• 学史卷七·邵宝

  （明）邵宝 撰○申【凡二十九章】当是时中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平乃结为亲友张廷尉由此天下称之【史记张释之传】日格子曰书曰推贤让能庶官乃和张释之在汉廷固所谓贤且能者亚夫恬开知之推焉让焉礼也

• 周德威传·薛居正

  周德威，字镇远，小名阳五，朔州马邑人。刚开始时在武皇手下任帐中骑督，骁勇善于骑射，胆量智力都强过他人，长期在云中郡，熟悉边疆的战事，观望烟尘报警，便能推测出兵力大小，唐僖宗乾宁年中，任铁林军使，跟随武皇讨伐王行瑜，因战功升任检

• 卷二百十六·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷二百十六物异考【臣】等谨按马端临考物异一门用刘向五行传以水火木金土为纲举天地万物动植无大小皆推其类而附之以发明大传着天人之应悉本唐史所谓

• 卷十七·长孙无忌

  钦定四库全书唐律疏义卷十七唐　长孙无忌等　撰贼盗一【凢一十三条】疏义曰贼盗律者魏文侯时李悝首制法经有盗法贼法以为法之篇目自秦汉逮至后魏皆名贼律盗律北齐合为贼盗律后周为刼盗律复有贼叛律隋开皇合为贼盗律至

• 卷六、削平流寇·黄鸿寿

  顺治元年，夏四月，流寇李自成自永平遁还京师，僭帝号于武英殿，遂奔山西。吴三桂破自成于山海关。自成走永平，三桂追至，自成遣使赴其军中议和。三桂曰：&ldquo;归我太子、二王而复可。&rdquo;自成出太子见三桂，三桂先令守备张成指

• 思辨録辑要卷一·陆世仪

  小学类古者八岁入小学十五入大学此自是正理然古者人心质朴风俗淳厚孩提至七八岁时知识尚未开今则人心风俗逺不如古人家子弟至五六岁已多知诱物化矣又二年而始入小学即使父教师严已费一畨手脚况父兄之教又未必尽如古法

• 卷十一·胡广

  <子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷十一皇极经世书五观物外篇上【邵伯温曰康节先君既捐馆门弟子记其平生之言合二卷虽以次笔授不能无小失然足以发明成书者为多故名之曰观物外篇○张氏崏曰先生观物有内

• 仪礼识误卷二·张淳

  宋　张淳　觐礼误字曰　注曰小行人职日按监本日作曰从监本巳　注曰上介出止使者则已布席也按杭本已作巳从杭本卿　注曰大夫者卿为讶者也监巾箱杭本卿皆作乡按释文云作乡者非从释文严本之　注曰不敢由宾客位也按监本

• 分别品第八十四（丹本作分别四谛品）·佚名

  须菩提白佛言：世尊，假令是法是菩萨法者，佛法复云何。佛报言：以是法具足者，便逮萨云若慧尽诸习绪。菩萨摩诃萨便尽逮觉是菩萨法。佛法者以一相慧应一切慧。而得正觉。是者佛法与菩萨法而有差特。须菩提，譬如向道已得道者，是二

• 贤劫经卷第七·佚名

  西晋月氏三藏竺法护译　　千佛兴立品第二十一　　尔时喜王菩萨复白佛言。善哉世尊。愿说贤劫诸佛名号。及佛父母佛子侍者。上首圣尊诸弟子等。舍利光明寿命长短。比丘众会法立年数。种姓佛教经法流布。所可度脱诸天人

• 彰所知论序·佚名

  　　　　元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰　　夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。

• 俱舍论疏 第十卷·法宝

  俱舍论疏 第十卷沙门法宝撰分别世品第三之三论。无明何义。自此已下大门第二释十二支名义就中有四。一释无明。二释名色。三释触支。四释受支。自余八支指余文释就初有二。一正释其名。二别证有体。就前文中先

• 止观辅行搜要记卷第三·湛然

  天台沙门释湛然於佛垄述释大章第二释名。夫立名不同。或有因缘。或无因缘。涅盘亦尔。无有因缘强为立名。止观亦尔。即此无因名为有因缘。为众生故随机立称。又依世名立出世名。故知众圣立世名字为出世名而作方便。立

• 自在王菩萨经·佚名

  姚秦天竺沙门鸠摩罗什译，佛在给孤独园，与二万比丘，一万菩萨俱。自在王问自在法？佛答戒自在，五神通自在，阴智，性智，入智，因缘智，谛智，自在，无碍慧自在。及说菩萨十力，四无所畏，十八不共法。