护诸童子陀罗尼经

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• 卷二百六十一·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百六十一任华任华李杜同时人初为桂州刺史参佐尝与贾京尹杜中丞严大夫牋多所致责又与庾中丞书云华本野人常思渔钓寻当杖策归乎旧山非有机心致斯扣击其亦狂狷之流欤

• 明臣諡考原序·鲍应鳌

  諡典至重而议諡有専职唐宋以来皆太常博士掌之国朝则隶礼部而祠曹为之查覈品隲以与大宗伯衡量其予夺焉国初实浮于名锡諡者少合洪永两朝凡五十余年不过数十人要皆勲庸之选而文臣惟王文节胡文穆朱忠定三四人何斤斤也嘉靖

• 卷二百二十八·杨士奇

  永乐十八年八月丁酉朔○日有食之○是日遣官释奠先师孔子△升陕西都指挥佥事费瑾为都指挥使○戊戌○祭 太社太稷 命皇太子行礼 命故掌锦衣卫事都指挥佥事刘忠子昊袭为本卫指挥使食禄不视事○庚子○夜木星犯天樽东北

• 明英宗睿皇帝实录卷之一百七十六·佚名

  正统十四年三月辛巳朔琉球国中山王尚思达遣使臣梁同等奉表来朝贡马及方物赐宴并赐金织纻丝袭衣彩叚表里等物有差○监察御史丁瑄等奏福建尤溪贼首郑永祖胁从四千人来攻延平府都指挥雍野蒋贵等各帅官军民壮三千人分路剿

• 通鉴纪事本末卷三十三下·袁枢

  宋　袁枢　撰藩镇连兵兴元元年春正月癸酉朔赦天下改元制曰致理兴化必在推诚忘己济人不吝改过朕嗣服丕构君临万邦失守宗祧越在草莽不念率徳诚莫追扵既往永言思咎期有复扵将来眀徴其义以示天下小子惧徳不嗣罔敢怠荒然以

• 涉史随笔·宋葛洪

  宋　葛洪　撰赵公仲连止烈侯赐郑歌者田赵烈侯好音谓相国公仲连曰郑歌者抢石二人赐之田人万亩公仲曰诺不与烈侯累问公仲称疾不朝畨吾君谓公仲曰君实好善而未知所持君相赵于今四年亦有进士乎曰未也畨吾君曰牛畜荀欣徐越

• 五二　我的新书二·周作人

  《侠女奴》单行本是在光绪乙巳，我所有的一册破书已是丙午（一九〇六）年三月再版，《玉虫缘》刊行在于《侠女奴》之后，初版的年月是乙巳年五月，这是书本的纪录。再查日记，可惜这不完全了，甲辰年只有十二月一个月，乙巳年至三月为止

• 毛胜传·张廷玉

  毛胜，字用钦，初名福寿，元朝右丞相伯卜花之孙。伯父那海，洪武年间归附，后来以参加“靖难”之功升到都指挥同知。他没有儿子，毛胜的父亲安太继承为羽林指挥使，传给儿子济，济没有儿子，毛胜继承他的职位。给济记征北之功时，毛胜进升

• 卷六　秦始皇本纪第六·司马迁

  秦始皇帝者，秦庄襄王子也。【索隐】：庄襄王者，孝文王之中子，昭襄王之孙也，名子楚。按：战国策本名子异，後为华阳夫人嗣，夫人楚人，因改名子楚也。庄襄王为秦质子於赵，【正义】：质音致。国彊欲待弱之来相事，故遣子及贵臣为质，如上音。

• 职名·佚名

  总裁官︵字位过密　无法显示︶【臣】库勒纳︵字位过密　无法显示︶【臣】叶方蔼分撰官通议大夫日讲官起居注詹事府詹事【臣】格尔古德︵字位过密　无法显示︶【臣】沈荃日讲官起居注翰林院侍读学士加二级【臣】蒋弘道日讲官起居注

• 原道训·刘安

  【原文】夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强

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  我在这个题目之下所要表白的意思，多少与东西文化的研究有点关系。东方很重视家庭，并且似乎嫌其太过，而西方则比较很差。东方人的个性很少一种伸展，个人算是家庭中的一部分；西方则个人独立，所以家庭不甚重要。但是中国人那样

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  安世高传第一支谶传第二（竺朔佛支曜）安玄传第三康僧会传第四（严佛调康孟详维祇难竺将炎白延）朱士行传第五支谦传第六竺法护传第七（聂承远法炬法立）竺叔兰传第八尸梨蜜传第九僧伽跋澄传第十（佛图罗刹）昙摩难提传第十一（竺佛念）僧

• 第五卷·圆瑛

  福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述　受法弟子明旸日新敬校卯九　显见超情　分四　　辰初　正遣自然　　二　正遣因缘　　三　迭拂妄情　　四　责其滞情　辰初分二　　巳初　阿难约遍常义疑自然　　二　如来约随

• 御定小学集注·朱熹

  六卷。宋朱熹撰,明陈选注。陈选字士贤,临海人。天顺六年 (1340)进士。官至广东布政使。追赠光禄寺卿,谥恭愍。是书成于淳熙十四年(1187)。凡内篇四:曰《立教》、曰《明伦》、曰 《敬身》、曰 《稽古》; 外篇二: 曰《

• 台湾割据志·川口长孺

  历史著作。日人川口长孺著。不分卷。书中首述台湾风土及先住民之习俗，次述明季漳、泉人士之通商台湾，再为1621年(明天启元年)至1723年(清雍正元年)有关台湾之史事。书用编年体，虽称《台湾割据志》，实为郑氏三世经营台湾之

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  一卷，失译。即中阿含黄芦园经之别译。

• 药师如来念诵仪轨·佚名

  一卷，唐不空译。佛一时在维耶离乐音树下。与大菩萨三万六千比丘八万人俱。及十二神王并诸眷属天龙八部大神王。在如是等大众会中。说此法已。大众皆闻无不欢喜。是名即为结愿神咒即薄伽梵。说咒曰。