大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨
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卷569_1 【新荷】李群玉 田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。 卷569_2 【初月二首】李群玉 滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘
释文珦 邃谷 邃谷居来久，寥寥绝众喧。 云深通药径，草长失柴门。 静爱寒山色，閒寻野水源。 清虚乃吾事，不与俗人言。 释文珦 太白山老僧 二十里松阴，居来不厌深。 云迷归日路，山是暮年心。
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,施注苏诗> 钦定四库全书 施注苏诗卷十九 宋 苏轼 撰 施元之原注 武进邵长蘅删补 诗七十三首 【时在黄州作】 东坡八首【并引按东坡在黄冈山下州治东百余步先生儋耳手泽云杞人马正
靖康中帙二十。 起靖康元年三月三十日丙申，尽四月十六日壬子。 三十日丙申蔡京责授崇信军节度副使德安府安置蔡攸前去省侍。 太上皇自淮浙回銮已泝汴过宿州先是蔡攸已降授大中大夫提举亳州明道宫任便
【周必大】 〔字子克，初字洪道。黑发谢政，自号平园老叟。夫人妒公有媵，夫人縻之庭，公过之，当炎暑，以渴告，公以毫水酌之。夫人窥于屏，曰：“好个相公，为婢取水。”公笑曰：“独不见建义井者乎！”。〕 周益公《
○吏部【屡兼二品正卿】洪武间，詹徽以左都御史兼吏部尚书为极异，然此时官制未定也。正德初，屠滽以吏部尚书兼左都御史，嘉靖中，熊浃以兵部尚书兼右都御史，俱专领宪事。李承勋、王廷相等。俱领团营，不预部事也。惟嘉靖九年
满洲是金人之后。金人迷信鬼神，崇尚祭祀，满洲也浸染其遗俗。吾们看《满洲祭神祭天典礼》一书，便可知当时祭祀的繁重。至于满洲帝国而与世推移，宫中祭祀已省便很多。不过虽说省便，还很郑重。吾们从几件礼节的记录中，可以把他
钦定四库全书 隆平集卷一 宋 曾巩 撰 圣绪 圣宋赵姓帝高阳氏之後自汉京兆尹广汉而下世居涿郡爰及唐李僖祖生焉燕蓟之俗尚武时有僖祖以儒学显终於县令历水清文安幽都三邑顺祖即其子也少博学有
列传唐 【十三】○唐十三长孙无忌【敞 操 诠】褚遂良【璆】韩瑗来济 李义琰【义琛】 上官仪长孙无忌褚遂良 【褚璆】韩瑗来济李义琰上官仪△长孙无忌长孙无忌字辅机性通悟博涉书史始高祖兵渡河进谒长春宫授渭北道
▲乐律之制（下） 周敦颐曰：“古者圣王制礼法、修教化，三纲正、九畴叙，百姓太和，万物咸若，乃作乐以宣八风之气，以平天下之情，故乐声淡而不伤，和而不淫，入其耳、感其声莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释，德盛
钦定四库全书春秋会通卷十四 元 李廉 撰宣公【名接諡法善问周达曰宣在位十八年】左氏【注宣公文公之庶子母敬嬴敬嬴私事襄仲文公薨襄仲杀大子赤及母弟视乃立】【周匡王五年】元年春王正月公即位公羊【继弑
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏钦定四库全书钦定周官义疏卷四十一考工记之二攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐凫氏为声?氏为量段氏为鎛器桃氏为刃【齐才细反下同段丁乱反】正义郑氏康成曰多锡为下齐大刃削杀矢鉴燧也
钦定四库全书周礼订义卷十三 宋 王与之 撰九嫔郑康成曰嫔妇【○王昭禹曰女之賔从于主谓之嫔书于二女言嫔于虞九嫔以賔从于主为义故亦谓之嫔】昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下
投壶之礼的做法是：宴席进行到一定的阶段，主人立在昨阶上，手中捧着矢；司射立在西阶上，手中捧着中；主人又派个下人捧着壶，也是立在西阶上，靠近宾客之处。主人邀请说：“我有歪歪扭扭的矢和歪嘴歪脖的壶，希望用来娱乐宾客。”宾客回
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译尔时金刚手菩萨摩诃萨。又复宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗颂曰。内外曼拏罗相分悉依大曼拏罗法中心依法安本尊所谓金刚萨埵像或用雕镂或铸造或塑或画当随应结加
摩诃僧祇律卷第三十六东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明八波罗夷法初婆伽婆三藐三佛陀。从本发意所修习者皆悉成就。住迦维罗卫释氏精舍。为诸天世人恭敬供养。广说如上。尔时大爱道瞿昙弥。与阐陀夷阐陀波罗陀婆阐陀
《上清高上灭魔玉帝神慧玉清隐书》，早期上清派经典，约出于东晋。原为《洞真玉清隐书经》之一部分。后分出单为一卷，收入《正统道藏》正一部。本卷分三篇。第一《高上玉清刻石隐铭内文》。内载符文一百七十字，皆为鬼神之隐
原名《忠烈侠义传》。长篇小说。清石玉昆撰。一百二十回。玉昆字振之，天津人。约生活在道光同治年间。著名说书艺人。据唱本《包公案》改编成书。光绪五年(1879)后经俞樾修订，删去第一回“狸猫换太子”，并“援据史传，订正