钦定四库全书御定全唐诗录卷六沈佺期佺期字云乡相州内黄人擢进士第长安中累迁通事舍人预修三教珠英再转考功员外郎坐赃配流岭表神龙中授起居郎加修文馆直学士后歴中书舍人太子詹事新唐书云建安后讫江左诗律屡变至沈约
尹懋君子每垂眷，江山共流眄。
水远林外明，岩近雾中见。
终日西北望，何处是京县。
屡登高春台，徒使泪如霰。
殷孝祖，陈郡长平人也。曾祖羡，晋光禄勋。父祖并不达。孝祖少诞节，好酒色，有气干。太祖元嘉末，为奉朝请，员外散骑侍郎。世祖以其有武用，除奋武将军、济北太守。入为积射将军。大明初，索虏寇青州，上遣孝祖北援，受刺史颜师伯节度，累
宋 李心传 撰绍兴二十有四年秋七月壬子朔右正言郑仲熊言前知雷州王趯顷在任日每有被罪南窜者则厚赂津置为之橐囊结成死党今闻在全州遂与海外罪人为地或有擅离受责之地逃匿趯家方命乱法莫此为甚切虑有司或致弛慢纵逸其
唐纪三十六〔起强圉作噩（丁酉）九月，尽着雍阉茂（戊戌），凡一年有奇。〕《肃宗文明武德大圣大宣孝宣皇帝中之下》至德二载〔（丁酉、七五七）〕1九月，丁丑，希德以轻骑至城下挑战，千里帅百骑开门突出，欲擒之；会救至，〔【章：十二行本「至」
代宗大历中秋霖损稼渭南令刘澡阿附度支韩滉称县境苖独不损【范祖禹】颜真卿降峡州别驾【孙之翰】藩镇【仆固懐恩附】【范祖禹 孙之翰】宦官【石守道】杨绾【范祖禹】元载【范祖禹 孙之翰 石守道】李光弼【张唐英】
杨锐，字进之，萧县人。他继承世袭职位，为南京羽林前卫指挥使。正德初年，杨锐因其有才而被提升掌管龙江右卫事务，在淮安督造漕船。宁王朱宸濠企图谋反，王琼认为安庆地处要害，应当设军防卫，于是朝廷进升杨锐为代理都指挥佥事，守备
钦定四库全书历代名臣奏议卷一百九十五明 杨士奇等 撰戒逸欲宋高宗建炎三年张浚上言曰臣辄有愚恳干冒圣聪区区爱君之诚不能自已惟陛下赦宥臣近自京西按历陕右风闻道路之言谓陛下近遣使臣二名於种师中处收买宝劒二口
钦定四库全书唐大诏令集卷一百十六宋 宋敏求 编政事慰抚中李涵河北宣慰制李涵再使河北制刘晏宣慰河南淮南制喻安西北庭诸将制宣慰湖南百姓制宣慰岭南制奉天遣使宣慰诸道制收复京师遣使宣慰制安抚淮西归顺将士制处分
商税四广南路东路广州旧在城及清远、增城、新会、四会、信安、怀乐县、扶胥口、尼子、马头、上冈、厥口、吉河、东南河道十四务，岁二万七千二十二贯。熙宁十年，在城：三万七千三百八贯二百二十九文；增城县：二千五百二十六贯
明 吕柟 撰答范巽之书第一所访物怪神奸此非难説顾语未必信耳孟子所论知性知天学至于知天则物所从出当源源自见知所从出则物之当有当无莫不心喻亦不待语而知诸公所论但守之不失不为异端所劫进进不已则物怪不须辨异端
钦定四库全书春秋考卷八宋 叶梦得 撰桓公祭仲足杜氏谓名仲字仲足此说应考郑不当有以字见之大夫不得已谓尝入而为王卿士者以理推之也要不得为定据按後言祭封人仲足有宠于庄公庄公使为卿封人非食采于国外之大夫也如言
<子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御览经史讲义卷十五目録诗经肃肃兔罝防之丁丁赳赳武夫公侯干城肃肃兔罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心编修【臣】储晋观于以采苹南涧之濵于以采藻
净土法门多见于大阿弥陀经与十六观经。有浅有深。浅者其功小。而于九品中卑。深者其功大。而于九品中高。然皆脱离轮回。长生不老。今先列其浅者。次及深者。盖随人所修也。 修持法门一 阿弥陀佛四十八愿中
宋四明沙门知礼述故荆溪云。胜兼两处劣唯鹿园。若其似位全不见者。法华四信何故见于实报土邪。有余那见圆满相海。通教案位受接之人为见何相。若非尊特合身不成。今经明说无量寿佛身量无边。与大论云色像无边。有何异
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之四诸结法智断彼结灭法智作证耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。无间道断诸结得。解脱道证彼灭
鼎湖山沙门 弘赞在犙 述恭惟如来御世。观众生机。有上中下。故教设三乘。所谓菩萨。缘觉。声闻也。乘虽分三。莫不以戒为定慧之本。是故如来初坐菩提树下。即为诸大心菩萨。传诵卢舍那佛三聚净戒。次至鹿苑。王
全一卷。元代断云智彻述。收于大正藏第四十八册。本书系四川夔府智彻（临济宗云峰妙高之法嗣）以自身之体验讲说学道者用心之功夫，并阐明实践修道之方法，以究佛道玄旨，开显本来面目。全篇分为源湛流清门、离尘精进门、却步复