卷四

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• 第九回 赵兰英修书赠银钱·佚名

  诗曰：花亭偶接幼女身谘询里居本无心顷刻识得真名姓始知谊分属至亲俚言提过，书归正传：话说兰英小姐，听的爱姐说了一遍，暗自想道：我把他当做何人，原来是嫂嫂的女儿，侄女到来。我不说明，把他当面认下，他如何晓得我是何人。想罢说道

• 卷十·杨基

  钦定四库全书眉庵集卷十明　杨基　撰五言絶句新月光斜镜露边影没眉铺黛香烟隔院来知有佳人拜残雪庭雪半消残犹存旧腊寒春风知有意留待隔年看春梦【二首】春梦复春梦春梦何时晓啼鸟忽相呼花残人又老其二春梦复春梦梦与

• 卷八百九十·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百九十李景伯【一首】囘波乐囘波尔时酒巵微臣职在箴规侍宴既过三爵諠譁窃恐非仪沈佺期【一首】囘波乐囘波尔时佺期流向岭外生归身名已蒙齿録袍笏未复牙绯裴谈【一首】囘波乐囘波尔时栲栳怕

• 御选宋诗卷六十三·康熙

  钦定四库全书御选宋诗卷六十三五言絶句三王十朋九日寄昌龄弟此日黄花酒深期酌弟兄谁知有离别西望不胜情白石登山客新诗句必豪宁容杜陵老独步玉山高千叶红桃在处飘红雨临窗照夕阳何时清禁里一笑伴仙郎蓼花秋色在何许蓼

• 卷三百四十五 列传一百三十二·赵尔巽

  　　永保 惠龄 宜绵子瑚素通阿 英善 福宁 景安 秦承恩 　　永保，费莫氏，满洲镶红旗人，勒保之弟也。以官学生考授内阁中书，充军机章京，迁侍读。乾隆三十七年，父温福征金川，永保赍送定边将军印，遂随军。明年，温福战殁木果木，永保

• 前汉孝昭皇帝纪卷第十六·荀悦

  　　皇帝戊辰即位。年八岁。谒高庙。三月甲申。孝武帝葬茂陵。帝姊鄂邑公主益汤沐邑。为长公主。供养省中。大将军霍光秉政。领尚书事。车骑将军金日磾。左将军上官桀副焉。夏六月。赦天下。秋七月。有星孛于东方

• 大明英宗睿皇帝实录卷之一百六十五·佚名

  正统十三年夏四月丙辰朔享 太庙 遣中官祭司户之神 丁巳封代府宣宁王逊炓生母徐氏为代简王夫人赐之诰命 楚王季埱奏弟大冶王季堧择武昌护卫指挥同知翟政妹为妃婚期在迩不意叔崇阳王孟炜薨逝季堧应持服未敢成婚 上命礼

• 明孝宗敬皇帝实录卷之九十三·佚名

  弘治七年十月丙辰朔孟冬享 太庙○遣驸马都尉游泰林岳分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾周钺祭 景皇帝陵寝○遣内官祭 恭让章皇后陵寝○遣内官祭司井之神○丁巳南京刑部尚书郑时乞致仕许之赐以诰命○滁州地震有声

• ·彰属余匪复行勾结思逞摺·丁曰健

  奏为彰属余匪未净，复行勾结思逞；飞商驻城、在乡各营督率兵勇民团合力防剿，克期击散；恭摺驰报，仰祈圣监事。窃臣于去冬克复彰、斗会擒首逆戴万生后，即遵奉抚臣徐宗干札饬，以镇道久驻北路剿匪，台南空虚，台、凤两邑

• 第四章 孔子之中年期·钱穆

  一、孔子授徒设教孔子少年出仕，可考者仅知其曾为委吏与乘田，其历时殆不久。孔子年过三十，殆即退出仕途，在家授徒设教，至是孔子乃成为一教育家。其学既非当时一般士人之所谓学，其教亦非当时一般士人之所为教，于是孔子遂成为中

• 论语集说卷十·蔡节

  宋　蔡节　撰子张第十九【凡二十五章】子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣集曰致犹委也已语助也见危则致命见得则思义能决择于死生义利之际也祭则思敬丧则思哀笃于本也其可已矣犹云若是其亦可以为士矣此特

• 第三十六卦：《明夷卦》·佚名

  明夷：利艰贞。【白话】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。【白话】《象辞》说：《明夷卦》

• 第二十九卦：《坎卦》·佚名

  习坎：有孚，维心亨，行有尚。【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。《象》曰：水?至，习坎；君子以常德

• 卷五百五十五·佚名

  △第四分随顺品第二十九复次善现，诸菩萨摩诃萨应观诸法不和合故随顺般若波罗蜜多。应观诸法无分别故随顺般若波罗蜜多。应观诸法无杂坏故随顺般若波罗蜜多。应观诸法无变异故随顺般若波罗蜜多。应观诸法无表示故随顺般

• 佛说长阿含经卷第十·佚名

  后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译（一二）第二分三聚经第八如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。义味清净。梵行具足。谓三聚法。汝等谛听。思惟念之

• 改善人心的大乘渐教·太虚

  ──十九年十月在嘉定佛学社讲──一、昔今教化之异宜　　佛法之教有大小，行有顿渐，为逗众生之机宜而说；契机方能流行，契理方不乖旨，所以应机随宜而说，方足以显佛法之圆妙。佛法之诸法实相，虽周遍常住，而契机之说，确有时代性的

• 佛说鬼子母经·佚名

  　　　　失译人今附西晋录佛游大兜国。时国中有一母人。多子性极恶。常喜行盗人子杀啖之。亡子家亦不知何谁取者。行街里啼哭。人已还共议。如是非一日。阿难及众沙门。出行辄见啼哭人。已还共议。伤哀亡子家。佛即知

• 上清大洞真经·佚名

  作者不详,或云为东晋杨羲假托神灵所造。道教上清派主要经典。简称《大洞真经》、 《上清真经》,一名《三十九章经》,一名《九天太真道经》。上清派称之为道教三奇的第一奇,说若得《大洞真经》,不须金丹之道,读之万遍,