- 明 危素 撰公无渡河提壶公向何方止公勿渡公欲行妇人之言公不信蛟螭纵横河水黄从公死入河水千载同作河中鬼重庆堂诗【为王时中作】翼翼髙堂临水之阳谁其作之其氏曰王 髙堂翼翼既深且谧有直其楹有虚其室 冠于于厥 
-    却说项王自刎以后,汉将争夺项王尸骸,甚至自相残杀,死了好几十人,结果是王翳得了头颅,吕马童与杨喜吕胜杨武等四将,各得一体,持向汉王前报功。汉王命将五体凑合,果然相符,遂即分封五人,命吕马童为中水侯,王翳为杜衍侯,杨喜为 
-  ○自避暑山庄启銮。幸木兰  ○浙江巡抚熊学鹏奏、江山县知县禀报闰七月初九等日。阴雨连绵。山水并发。沙石冲泻。计南乡二十八都三乡口等处。被水冲压田地。约有一千九百余亩。现饬各农佃上紧挑复。赶种荍麦。应 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 六九二 大学士阿桂等奏孙士毅得邀宽免恳请代谢天恩折乾隆四十五年五月十九日大学士 公阿桂等谨奏,据孙士毅呈,为恳请据情代奏,恭谢天恩事。窃士毅由军机处司员仰蒙皇上优渥恩施,不次超擢,用至巡抚,天恩高厚,无以复加。乃不 
- 王导字茂弘,是光禄大夫王览的孙子。父亲王裁,任镇军司马。王导年少时就风姿飘逸,见识器量清越弘远。十四岁时,陈留高士张公见到他后非常惊奇,对他的从兄王敦说:“这个孩子的容貌气度,是当将军宰相的材料。”开始承袭祖上的爵 
- 新建埤南天后宫碑记新建埤南天后宫捐题碑记(甲)新建埤南天后宫捐题碑记(乙)埤南天后宫置产碑记.新建埤南天后宫碑记(光绪十七年)国朝敕封天上圣母,由来旧矣。神灵显应,如日月之经天,江河之纬地,固无往不在,亘古为昭者也。俎豆馨 
- 宋纪二 宋文帝元嘉元年(甲子,公元424年) [1]春,正月,魏改元始光。 [1]春季,正月,北魏改年号为始光。 [2]丙寅,魏安定殇王弥卒。 [2]丙寅(初四),北魏安定殇王拓跋弥去世。 [3]营阳王居丧无礼,好与左右狎昵,游戏无度。特进致仕范泰上 
- 钦定四库全书春秋谳义卷三     元 王元杰 撰庄公公名同桓公子在位三十二年按谥法胜敌克乱曰庄经元年春王正月程子曰继世者既非王命又非先君之命不书即位不正其始也胡氏曰不书即位内无所承上不请命也春秋绌而不 
- 						恕谷一 學正李先生塨李先生塨,字剛主,别字恕谷。其先世本小興州人,明初有進忠者徙保定府之蠡縣,遂爲蠡人。父明性,有學行,高隱不仕,學者稱爲孝慤先生。同時習齋颜先生倡明聖學,孝慤命先生師事之,因從學禮,又學琴於張而素, 
- <经部,礼类,周礼之属,周礼纂训  钦定四库全书周礼纂训卷七安溪李钟伦撰遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏阨门闗之委积以养老孤郊里之委积以待宾客野鄙之委积以待羇旅县都之委积以待凶荒【遗唯季反刘音遂 
-   親光等菩薩造   唐三藏法師玄奘譯   稽首無上良福田 三身二諦一乘衆 我今隨力造此論 爲法久住濟羣生.   覽諸師意我已淨 恐餘劣智未能通 爲令彼淨生勝德 故我略釋牟尼地。   論曰.佛地經者.具一切 
- ──卅二年十月在汉藏教理院讲──今天是民国三十二年的国庆日,庆祝中华民国的诞生。这种庆祝会的举行,是普通规定每年必须举行的。但今年的国庆纪念日,除了这一点的庆祝而外,还有特别值得庆祝的两点:第一、是中华民国之所 
-   论曰。转法轮具四义。一轮二转三方四降敌。轮者大乘以无生灭观为体。小乘以生灭观为体。大乘无生观为轮。略具十义。一唯圣王有余人则无。唯无所得圣王有此无生灭观。有所得人则无。二自然成就不由工匠。佛菩萨了 
- 第二十七則雲門體露金風舉:僧問雲門禪師:樹凋葉落時如何?雲門云:體露金風。美國的參議員高華德,提出現代三惡:一、社會保險。二、總雇傭勞動。三、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使人 
- 释遁伦集撰论本第五十三于十门中。第七解业义。即是决择眼识所缘中表色耳识所缘声意识助伴中思。亦可通决择彼六识助伴相应思数以皆彼业性故。中有二。初明三性三业。后明不律仪等三业。前中。初辨业相。后明假实。复 
-       佛性论 第四卷天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译辩相分第四中无变异品第九复次无变异义应知。离有六义。合则成三。离有六种者。一无前后际变异。二无染净异。三无生异。四无转异。五无依住异。六无灭异。言无前后际 
- 金科豫撰,一卷,志存记录,附录(行吟杂录)一卷。