存字明远，更字仲公，饶之安仁人。好为古文辞，通医术。既而游于上饶陈立大之门。延佑开科，一试不第，即决计隐居。三以高蹈丘园荐，不应，秘书李孝光举以自代，当事者将以翰苑处之，不果。葺书室曰竹庄，题曰俟庵，人称为番阳先生。四方兵
钦定四库全书宋元诗会卷七十九兵部主事陈焯编陈 旅【字衆仲兴化莆田人先世以儒学称旅幼孤资禀颖异於书无所不读稍长至温陵从傅古直游声名日着用荐为闽海儒学官适御史马祖常使泉南一见奇之劝其游京师既至虞集见其文慨
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。
〖一〗
惜天下之不治者，曰有君无臣。诚有不世出之君矣，岂患无臣哉！所谓有君者，君在中材以上，可与为善，而庸谫之臣，无能成其美而遏其恶也，则顺帝是已。帝之废居西钟下也，顺以全生；群奸不忌，非不智也。安帝崩；不得上殿亲临
【原文】 问曾静：旨意问你书内云“可荣可辱，可生可死，而此义必不可失坠”等语。今钦差审问之时，曾静缮写亲供全然改变，求哀乞怜，备极称颂。在曾静将以为荣乎，将以为辱乎？又未知曾静之心，此时愿生乎，抑愿死乎？其争持大义者
弘光南渡，得手钞便为信史。当今未敢矢口迁、固，然如此命笔，他日当不下晔、寿也。承命欲题数言，深荷盛雅。身为大臣，不能引决；颜厚有忸怩、其奈之何！或待此种种者，差可握手，少有以自盖也，而后为吮毫之计乎？知吾□□知此怀也！
斛律光，字明月，少年时就精通骑马射箭，而以武艺闻名于世。魏末，跟随父亲金西征，周文帝长史莫者晖这时正在行武中，光看见后，骑在急驰的马上向他射箭，趁着射中的机会，将他活捉了过来，这时光才十七岁。得高祖嘉奖，擢升为都督。世宗作
刘悛，字士操，曾跟随父亲到广陵征讨竟陵王刘诞，因军功任命为驸马都尉。后来做桂陽王的征北中兵参军，与齐武帝一同在殿内值勤，并受宋明帝亲切对待，由此与齐武帝十分友好。刘悛本名刘忱，宋明帝多忌讳，把“刘忱”反念为“临仇”，便
唐纪七十 唐昭宗景福元年（壬子，公元892年） [1]春，正月，丙寅，赦天下，改元。 [1]春季，正月，丙寅（二十一日），唐昭宗诏令赦免天下，改年号为景福。 [2]凤翔李茂贞、静难王行瑜、镇国韩建、同州王行约、秦州李茂庄五节度使上言：杨守亮容匿
一国之伟人，间世不一见也，苟有一二，则足以光其国之史乘，永其国民之讴思。百世之下，闻其风者，心仪而力追之，虽不能至，而或具体而微焉，或有其一体焉，则薪尽火传，犹旦莫也，国于是乎有与立。夫导国民以知尊其先民，知学其先民，则史家之职
天下事无其力则已，有其力，是总要发泄掉，才得太平的。义和团之事，亦是其一例。中国从海通以来，所吃外国人的亏，不为不多了。自然，朝野上下，都不免有忿忿之心。然而忿之而不得其道。这时候，大众的心理，以为：（一）外国人所强的，惟是枪炮
（丙午）四十三年清不知十四年春正月1月1日○〈高宗太皇帝實錄卷之四十七〉一日。〈陰曆乙巳十二月初七日〉御漱玉軒，行宮內府大臣李載克、侍從院卿閔泳徽、議政府參政大臣朴齊純、內部大臣李址鎔、度支部大臣閔泳綺、軍部
宋 真德秀 撰离娄章句下【凡三十三章】孟子曰舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条东夷之人也【诸冯负夏鸣条皆地名在东方夷服之地】文王生于岐周卒于毕郢西夷之人也【岐周岐山下周旧邑近畎夷毕郢近丰镐今有文王墓】地之相去
──二十六年七月自牯岭发──东京芝公园增上寺日本佛教联合会转全国佛徒及军民公鉴：顷中日冲突已达危迫之极点，将陷中日民族于数载数十载相争相杀，卒致日本自杀，遗地球至惨之祸！抑悬崖勒马，速停一切军事行动，从平等外交以寻
第四十三則洞山無寒暑處舉：僧問洞山良价禪師：寒暑到來時如何迴避？洞山云：何不向無寒暑去？僧問如何是無寒暑處？洞山云：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。碧巖錄於此則，是以洞山禪師下五位回互正偏接人來解答。五位同互正偏是：正中偏、
八十卷。《附录》一卷。清朱彝尊撰。朱彝尊,字锡鬯,号竹垞,又号醧舫,晚称小长庐钓鱼师。浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿词科,授检讨,曾参加纂修明史。博通经史,擅长诗、古文。词宗姜夔、张炎,风格清丽。为浙
一卷，西晋竺法护译，文殊说悔过之法。佛在耆阇崛山，新学菩萨狐疑所蔽，有如来齐光照耀菩萨，为之请问文殊。文殊为说忏悔，劝助，请法，兴供，回向，发愿，诸法。彼等皆得无生法忍，佛遥闻而赞叹之。（劝助，即随喜也）
三千佛名经之下卷也。