续雪谷

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• 卷五·叶昌炽

  二六九、富察昌龄敷槎丰沛从龙诸子弟，亦知注墨与流丹。汰除羸卒论精骑，富察终教胜纳兰。袁枚《刑部尚书富察公神道碑》：“公讳傅鼐，字阁峰。先世居长白山，号富察氏。祖额色泰，子四人国；次子骠骑将军噶尔汉，辅圣祖致太平，

• 卷六十八·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷六十八　　　　明　冯惟讷　撰 齐第三 谢朓【字玄晖宋仆射景仁之从孙少有美名齐随王子隆镇荆州以为文学未几求还都除新安王记室寻兼尚书殿中郎宣城王鸾辅政以为骠骑谘议掌中书诏诰转中书郎出补

• 文山诗钞·吴之振

  文天祥敬和道山堂庆瞻御书韵墨洒天奎映籀红，斯堂殿阁与俱隆。方壶圆峤神仙宅，温洛荣河造化工。列圣文章千载重，诸孙声气一时同。著庭更有邦人笔，稽首承休学二忠。【著作之庭乃胡忠简公书，周文忠公立。】赠秘书王监丞君不见

• 卷一百三十四·列传第二十一·宋濂

  　 　　

• 两汉刊误补遗卷八·吴仁杰

  酝藉马宫传赞其酝藉可也师古曰酝藉如酝酿及荐藉道其寛博厚重也又义縦传少温籍师古曰言无所含容也仁杰按酝藉之意大概言有所縁饰非直情径行者耳传一作酝一作温而记礼者亦作温礼器曰礼有摈韶乐有相步温之至也皇侃云温谓

• 卷二十七·佚名

  钦定四库全书春秋大事表卷二十七国子监司业顾栋高撰宋楚争盟表孟子曰以力仁者伯伯必有大国説者谓宋襄之执于盂伤于由其国小力绌使然其説得之矣而不尽然也以宋襄之国而茍以齐桓之道用之则亦可以不至于败以齐桓之大

• 第五章 光绪二十六年·冯玉祥

  戊戌政变以后，清廷的统治愈益日暮途穷。光绪二十六年，即一九〇〇年春天，义和团在山东直隶各处先后爆发蔓延。由我这个亲身经历者所了解的说来，义和团起事的原因中，最不可忽略的要算民众与教堂间恶感的深化。外国教士初来中

• 高斯得传·脱脱

  高斯得，字不妄，是利州路提点刑狱、沔州知州高稼的儿子。少年时跟从李坤臣学习，李坤臣失明后，高斯得在左右扶持他。他参加成都路转运司的考试合格后，被补入太学。绍定二年(1229)，他被推举参加进士考试，被授予利州路观察推官。

• 宋武帝·苏辙

  东汉之衰，曹公始践五伯之迹，挟天子以令诸侯，其志本欲尽扫群雄而后取汉耳。既灭二袁、吕布、刘表，欲遂取江东而不克，既破马超、韩遂，欲并举巴蜀而不果，再屈于吴、蜀，而公亦老矣。于是董昭进九锡之议，幡然听之，而桓、文之业，至此尽

• 非韩篇第二十九·王充

  韩子之术，明法尚功。贤无益于国不加赏；不肖无害于治不施罚。责功重赏，任刑用诛。故其论儒也，谓之不耕而食，比之于一蠹；论有益与无益也，比之于鹿马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。儒者犹鹿，有用之吏

• 卷五十三【起昭公二十九年尽三十二年】·杜预

  <经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷五十三【起昭公二十九年尽三十二年】晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏经二十有九年春公至自乾侯居于郓注以乾侯至不得见晋侯故【疏】【注

• 孟子纂笺卷二·詹道传

  元　詹道传　撰梁惠王下凡十六章庄暴见孟子曰暴见于王王语暴以好乐暴未有以对也曰好乐何如孟子曰王之好乐甚则齐国其庶几乎【见于之见音现下见于同语去声下同好去声篇内并同】庄暴齐臣也庶几近辞也言近于治【去声】他

• 续高僧传卷第二十七·道宣

  　　感通篇中(本传三十九人　附见四人) 　　齐赵州头陀沙门释僧安传一。 　　周益州青城山飞赴寺香阇梨传二。 　　益州多宝寺猷禅师传三。 　　益州沙门释僧度传四。 　　益州野安寺卫元嵩传五。 　　前梁益州沙门释

• 增壹阿含经卷第三十八·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译马血天子问八政品第四十三（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。马血天子非人之时。至世尊所。头面礼足。在一面立。尔时。天子白世尊言。向者生此念。在地步度。可尽此世界不乎。我今

• 佛说除恐灾患经·佚名

  乞伏秦沙门释圣坚译　　闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾

• 观心论(并序)(亦名煎乳论)·智顗

  　　　　天台修禅寺沙门智者述　　问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论。答曰。如所问言。佛经无量论亦甚多。是事共知。但

• 根本说一切有部百一羯磨卷第五·佚名

  三藏法师义净奉　制译五年同利养别说戒白二具寿邬波离请世尊曰。大德。于某聚落有一长者。造一住处。诸事具足。舍与四方僧伽。是时长者被王拘执。苾刍闻已弃寺他行。有三宝物及诸资具。被贼偷去。长者得脱。知寺被贼

• 太一救苦护身妙经·佚名

  《太一救苦护身妙经》，撰人不详。从内容文字看，盖系隋唐道士所作。收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文乃元始天尊演说，宣称太一救苦天尊神通无量，功行无穷。「寻声救苦，应物随机」。世人如遇各种苦难，只须唱呼「太一救苦天