（清）爱新觉罗 敦敏 东皋集自山海归，谢客闭门，唯时时来往东皋间。盖东皋前临潞河，潞河南去数里许，先茔在也。渔罾钓渚，时绘目前。时或乘轻舠，一槁芦花深处，遇酒帘輙喜，喜或三五杯，随风所之，得栁阴，则维舟吟啸，往往睡去，至月上乃归。
◎部院大臣年表一下 表略
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
安化县知县沈佳撰叶仪字景翰浙江金华人洪武初辟召元末受学于白云许谦语以学者必以五性人伦为本以开明心术变化气质为先遂朝夕惕厉研究奥防已而授徒讲学士争趋焉其语学者曰圣贤言行尽于六经四书其微词奥义则近世先儒之
吉温，天官侍郎吉顼弟弟吉琚的小儿子。狡邪善变很能谄媚奉承人，常在帝王宠幸的宦官中交游，与他们亲热得就像亲戚一样。生性残忍，审判案子十分果决。天宝初(742)，为新丰县丞。当时太子文学薛嶷正受君王宠幸，引荐吉温入殿庭问
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷八十明 杨士奇等 撰经国後魏道武帝时刘显地广兵强跨有朔裔会其兄弟乖离五官掾张衮上言曰显志大意高希冀非望乃有参天贰地笼罩宇宙之规吴不并越
〔高永昌附〕圣宗太平九年秋八月已丑，东京锡里军详衮大延琳囚留守、驸马都尉萧孝先及南阳公主，杀户部使韩绍勋、副使王嘉、都指挥萧佛德等，遂僭位，号其国曰兴辽，改元天庆。初，东辽之地，自神册时来附，未有榷酤盐麦之法，关市之征
▲宗庙飨祀之礼（下） 《祭义》：祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。故君子合诸天道，春禘、秋尝。 吴澂曰：“天道三月一小变而为一时，禘当作祠，此言每岁时祭疏数之义。未及三月而又祭则祭期太促
《小雅》《大雅》何以异《小雅》《大雅》之不在一类，汉初诗学中甚显，故言四始不言三始，而《鹿鸣》《文王》分为《小雅》《大雅》之始。但春秋孔子时每统言曰《雅》，不分大小，如《诗·鼓钟》“以雅以南”，《
翰林院检讨毛奇龄撰予既依汝南太守听写官言诗削牍去之然犹未达也往以札问讯遂有征诸咫尺者续续为记曰诗札虽然此非言诗之为笺也特不可忘矣走者官自称耳谨奉敎乡但解毛苌作毛传从来亦如是此否耳鲁人大毛公毛享作故训传
博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰“天小”者，非天小也。彼以煦煦
悲华曰：印光法师与弘愿居士书，余未之见，不知其措词奚似也！观之弘愿之复书，似未足妨印光之说，且反可为印光师所言之明证耳。盖其所言成佛之义，应有三种区别：一、可以成佛者，二、现成是佛者，三、本体同佛者。于可以成佛者中又有二
1926年6月出版，见《鲁迅全集》第三卷。该书收集作者在1925年写的杂文三十一篇。当时，工农群众运动和爱国学生运动风起云涌。封建复古主义者和资产阶级“现代评论派”右翼胡适、陈源等人，则充当封建军阀的帮凶。他们宣扬
现代短篇小说集。周文著。上海良友图书印刷公司1935年9月1日初版，列为“良友文库”第10种。收短篇小说7篇：《弟弟》、《一家药店》、《冬天到春天》、《热天》、《一天几顿》、《投水》、《父子之间》。这些作品从不同
《黄庭内经》和《黄庭外经》孰先孰后,学者间看法不一。王明《黄庭经考》疑公元252年已有黄庭草本,晋武帝太康九年(288年)左右魏夫人得《黄庭内景经》。述修炼精气,存思身中五脏六腑神，三部八景二十四神，系早期内丹术。
三洞道士居山修炼科，撰不不详。从内容看，似出于隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书言道士居山修炼之道法科仪，分作十品：第一〈服气品〉，言修炼导引、吐纳之法。 第二〈授付服炁经方要诀品〉，内载辟谷长生药方及神符。
凡二十卷。北宋子璇集。又作首楞严经疏。系大佛顶首楞严经之注疏。收于大正藏第三十九册。本书总分十门，一教起因缘，二藏乘分摄，三教义分齐，四所被机宜，五能诠体性，六所诠宗趣，七教迹前后，八传译时年，九通释名题，十别解文义。
全一卷。又作虎丘隆和尚语录。宋代临济宗僧虎丘绍隆（1077?～1136）撰，嗣端等编。明神宗万历二十年（1592）刊行。收于卍续藏第一二○册。辑录和州开圣禅院语、宣州彰教禅院语、平江府虎丘云岩禅寺语、初祖赞、宋临济正传虎丘隆