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人杰号龟峰。长乐人。生于嘉定十年（1217），卒于淳祐三年（1243），年仅二十六 沁园春 予以为古今词人抱负所有，妍媸长短， 虽已自信，亦必当世名巨为之印可，然后人 信以传。昔刘叉未有显称，及以雪车、冰柱 二
忆真妃 匆匆一望关河。听离歌。艇子急催双桨、下清波。 淋浪醉。阑干泪。奈情何。明日画桥西畔、暮云多。
钦定四库全书御制诗初集卷十古今体一百十三首【壬戌三】川陕总督尹继善奏进新麦荐新遵古制土物贡遐方既用验农事还宜以彘尝味甘端胜芡色白比於霜更喜烽烟息千家饼饵香【西陲用兵有年近始宁辑云】京城篇昔年洛阳陌当日
钦定四库全书孟子传巻三宋 张九成 撰梁惠王章句下庄暴见孟子曰暴见于王王语暴以好乐暴未有以对也曰好乐何如孟子曰王之好乐甚则齐国其庶几乎他日见于王曰王尝语庄子以好乐有诸王变乎色曰寡人非能好先王之乐也直好
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰循吏传第一史记始作而有循吏传后世因之不能易也虽晋宋梁后魏曰良吏南齐曰良政其实皆循吏也史记孙叔敖 子产 公仪休 石奢 李离前汉文翁 王成 黄霸 朱邑 龚遂 召信臣后
●国语补（沈仲方笔）南楚 湘女浙南夏完淳许德溥夏完淳（父允彝、陈子龙、沈犹龙、章简、李待问、殷之辂、黄蜚、沈云生、薛去疾、吴胜兆、侯承祖、其杰、徐式谷、吴总兵）云间有少年君子焉。夏完淳字存古，吏部考功郎彝仲先生
桓彦范，润州曲阿人。祖父桓法嗣，是雍王府咨议参军，弘文馆学士。桓彦范慷慨潇洒，少年时因承袭祖辈的余荫被调任右翊卫。圣历初年(698)，授司卫寺主簿。纳言狄仁杰很是看重，特殊礼遇，曾对他说：“足下才识如此，一定前程远大。”还
何真，字邦佐，东莞人。年少时英伟，喜好书剑。元至正初年，为河源县务副使，后调任淡水场管勾，辞官归乡。元末盗寇纷起，何真聚众保卫乡里。十四年(1354)，河源县人王成、陈仲玉叛乱，何真告诉了元帅府。元帅受了贿赂，反而抓捕何真。何
钦定四库全书春秋事义全考卷六 明 姜寳 撰十有八年春王正月宋公曹伯卫人邾人伐齐属词齐桓长卫姬生武孟即无亏少卫姬生惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公宻姬生懿公宋华子生公子雍无亏最贵且长桓公尝属孝公于宋襄公又许
〔释文〕以事名篇。 〇典案：碧虚子南华真经章句音义本「让」作「禅」，篇列说剑、渔父后。 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：「以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且
<经部,书类,尚书纂传钦定四库全书尚书纂传卷二十五 元 王天与 撰大诰第九 周书武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰【汉孔氏曰三监菅蔡商淮夷徐奄之属皆叛周唐孔氏曰汉地理志云周既灭
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十迴向品第二十五之六 佛子菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法.以大音聲普告一切如來出世如來 出世.令諸衆生得聞佛名捨離一切我慢戲論.復更勸導令速見佛令憶念佛令歸向
符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译 尔时世尊云何说道迹。于彼说道迹时。犹如王大路谓之王路。星宿谓星宿路。此迹亦如是。至涅槃者谓至涅槃路。彼是等见处所。等志等语等命无有差违。等方便不缺漏。等念无量等三昧色不变易
大慧普觉禅师语录 第八卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进入庵示众。恁么恁么。理随事变。不恁么不恁么。事得理融。恁么中不恁么。宽廓非外。不恁么中却恁么。寂寥非内。寂寥非内也。观法界于一尘之
往生比邱第三之三齐玉齐玉。姓莫。霅川人。早岁出家。日记数千言。始参祥符神智。后依慈辩。受一心三观之旨。出居苕溪宝藏寺。每岁终。大兴净业社。迁横山。立丈六像。率道俗修行。中夜告众曰。我辈未念佛时。作诸不
乌梁海即明时兀良哈部族，在蒙古诸部之北，而役属于蒙古诸部。大抵蒙古事游牧非平原旷野弗便也，乌梁海事采捕非深山密森弗便也。瀚海以外，迤南近内札萨克，多平原旷野，喀尔喀蒙古居之。迤北近俄罗斯，多深山密林，乌梁海居之。
《太玄八景箓》，早期上清派符箓，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。内文提到此经乃元始天尊授金阙后圣帝君和无极道君，内载八景符箓。所谓八景者，即人身上中下三部各有八位真神，分别治理人身上中下三元之生
宋陈祥道(字用之)撰。共十卷。认为孔子“言义则存乎《春秋》，言理则存乎《论语》”。认为《论语》乃孔子“言理以答学者之问”(《论语全解原序》)的著作。就《论语》逐篇逐章作了诠释。“祥道长于三礼之学，所作《礼书》