卷576_1 【兰塘词】温庭筠 塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光， 团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。 小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首， 欲寄一杯琼液
○和梁尚书唐多令梁尚书上元席上，出窝丝糖供客，其形如扁蛋，光面有二掐，若指掐者，吃之粉碎，散落绵成细丝，座客无识者。尚书云：“此崇祯末宫中所制，今久无此矣。惟西册净室有老宫人为比邱尼、尚能制此糖。每岁上元节，必以银
钦定四库全书三华集卷十一明 钱仲益 撰锦树集一翰林修撰无锡钱先生仲益余尝忆往年谒先生于京师之官舎见求先生之诗者户外之屦恒满及窥其稿则连编累牍盖莫计其篇章何许也予曰先生之作富矣哉先生曰吾非务此以为名家第
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
康熙五十一年四月初三日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 江南麦田茂秀，颗粒甚好，丰收可必，雨（"扬"之"扌"换作"日"）时若，米价如常，百姓安乐无事。谨将麦样恭呈御览。 再，佩文韵府已於三月十七日开工刊刻，正在遴选
一九 陕甘总督勒尔谨等奏购访遗书情形并进呈书目折乾隆三十七年十二月十八日陕甘总督臣勒尔谨、陕西巡抚臣觉罗巴延三、陕甘学政臣杨嗣曾跪奏，为遵旨覆奏事。窃臣等承准大学士刘统勋字寄乾隆三十七年十月十七日奉上谕
我翻译日本的古典文学，第一种是《古事记》。其实我想译《古事记》的意思是早已有了，不过那时所重的还只在神话，所以当初所拟译的只是第一卷即是所谓神代卷部分，其二三卷中虽然也有美妙的传说，如女鸟王和轻太子的两篇于一年
郑介夫上奏一纲二十目 【篇名系编者所加。】钦惟圣朝布威敷德，临简御宽，极地际天，罔不臣服，混一之盛，旷古所无。三代以降，自周至今二千年间，得大一统者，惟秦、汉、晋、隋、唐而已。秦、晋、隋以贻谋不远，旋踵
当时意大利爱国志士中，凡分三派，其一则玛志尼派（加里波的，玛志尼党人也），专欲以共和理想组织新国家者也。其一则加富尔派，欲凭藉撒的尼亚国以行其志者也。此外，复有一派，名曰尼阿奇布党，欲戴罗马教皇以联合全意者也。之三派者，其
明 杨廷和 撰辞谢録二少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士臣杨廷和等谨题臣等伏见皇上昨以乾清宫被灾既下令羣臣同加修省复申勅所司直陈时政即古昔圣帝明王遇灾而惧之心也切惟灾变之来感召有自皇上嗣登大寳十年于兹
唃厮啰【宋会要】唃厮啰，汉名佛儿，始于廓州城起立文法廓：原作「郭」，据《长编》卷八二改。，渐为蕃部归顺，赴宗哥城居住，为其妻族纳厮结等窃诱往邈川城温逋奇所住坐，又十余年，因入贡，朝廷封厮啰充宁远大将军、爱州团练使。三男：瞎
礼运一祭百神曰蜡祭宗庙曰息民昔者仲尼与于蜡賔注云蜡者索也歳十二月合聚万物而索飨之亦祭宗庙时孔子仕鲁在助祭之中正义曰蜡者索也歳十二月合聚万物而索飨之者郊特牲文十二月者据周言之若以夏正言之则十月以殷言之则
浚然比丘慧鉴：函悉。留心护教，具征信愿。师子尊者被难，原有付法藏传所说，唯例如中国遭唐武宗之难，非即全断灭，故不妨仍有人继续。近人发现敦煌石室唐写本楞伽师资记──日人某已印行──，亦有达摩承续传至黄梅、弘忍下诸师之
──三十六年新春试笔──法国某君谓：现代世界文化，祗欧洲与中国两大集团，美国虽强而文化则附属欧洲，苏俄亦然，非于欧洲集团外另有文化；印度虽有文化而国族犹非独立，且其发展至最高度之佛教文化，已为中国吸收而更增优胜，故中国
参天台五台山记卷第四大宋国煕宁五年十月十一日 乙酉 天晴。卯一点，从东京陈留县拽船。申一点，过三十八里，到着鏁头，去洛阳城七里停船，使臣崇斑前立使者，奏曰日本僧参着由幷安下处，待宣旨间宿此所。七时行法了。内殿崇斑来，入
居士传一牟安支二竺阙孙谢传佛法之东。自汉明帝始。永平三年。帝梦见神人。身长丈六。尺项有日光。飞在殿前。明日博问羣臣。何神人也。傅毅进曰。臣按周书异记云。昭王二十四年四月八日平旦时。大风起宫殿。民居震动
一卷。元周达观撰。达观，自号草庭逸民，温州永嘉 (今属浙江) 人。成宗元贞元年(1295)，达观随元使臣赴真腊(今柬埔寨)，大德元年(1297)回国。此书即他依据在真腊的亲身见闻写成。前有总叙，记载他随同出使经过，下面分记城郭、宫
玄精碧匣灵宝聚玄经，简称《聚玄经》。撰人不详。从内容看，似出于宋代。三卷，收入《正统道藏》太玄部。此经为占卜书，属六壬遁甲术，而杂以道教符箓。全书分二十四部，以四言写成。首先论述八卦九宫乘除变化，其次分述诸星协赞、