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释如珙 送明藏主 门内天地阔，门外山水长。 一句未脱口，遍界是冰霜。 寒光夺夜月，鬼神不敢当。 本来清净性，胸中无留藏。 拾得是我弟，寒山是我兄。 明朝相随去，一锡兼一瓶。 释如珙 送琦上人
○諫詔免租賦又令輸納 太宗初即位，詔關中免二年租賦，關東給復一年。又有敕：「已役已納並遣輸了，明年總為準折。」公諫曰：「臣伏見八月九日詔，率土皆復一年，老幼相歡，式歌且舞在路。又聞有敕，丁巳配役，即令役滿折造；於物亦
天顺三年五月壬午朔升翰林院编修马昇为云南布政司左参议检讨傅宗为右参议五经博士鲍相为福建都转运盐使司同知典籍李鉴吴衡徐佖为府同知孔目宋敏为府通判先是学士陈循等于景泰间举昇等在翰林春坊皆非进士出身率昏钝庸
康熙五十四年乙未夏。四月丙寅朔。日食 ○享太庙遣领侍卫内大臣公阿灵阿行礼上诣皇太后宫、问安 ○丁卯。策试天下贡士李锦等、于太和殿前。制曰、朕诞膺图历仰承天眷、寰宇乂安五十余年。惟是夙夜祗惧、
民国成立，军焰熏天。陆军部有管理全国陆军军政之权，宜有无上权力，冠冕各部，然一进窥其实际，则尚不足以拟内务，遑论财政交通，盖军权纯粹为经略巡阅督军所操，初不服部节制，其直隶部辖者，亦师自专政。西南固与中央脱离关系，即北军之
二帝在筠从州八九月，太上病困日甚，七八日不言语，并无药物疗治。彼处土人病者，但以茶郁木皮啖之便愈。帝乃频以木皮啖太上，而太上自此喉间生疮，又不进饮食，渐渐困惫矣。 或日，有梅寻部大人至筠从州市易，其众六七十人，身穿毳衣，所
唐纪十二唐太宗贞观十五年（辛丑，公元641年） [1]春，正月，甲戌，以吐蕃禄东赞为右卫大将军。上嘉禄东赞善应对，以琅邪公主外孙段氏妻之；辞曰：“臣国中自有妇，父母所聘，不可弃也。且赞普未得谒公主，陪臣何敢先娶！”上益贤之，然欲抚以厚
近言集 贤者见其远，不肖者见其近，吾言近而已。言近矣，则何以集？吾闻惟圣贤者为能不弃近言，吾固知天下后世之必多圣贤者也，故不以近言而弗集也。文章入妙虚，无过是停当。学道入妙处，亦无过是停当。无不停当，即是可与权、不逾矩
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书礼记集说卷六 宋 卫湜 撰客若降等执食兴辞主人兴辞於客然後客坐主人延客祭祭食祭所先进殽之序徧祭之三饭主人延客食胾然後辩殽主人未辩客不虚口郑氏曰辞
钦定四库全书 诗演义卷十四 明 梁寅 撰 桑扈之什 桑扈 天子燕诸侯之诗也 交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜 兴也交交者飞往来貌桑扈名窃脂也桑扈以其春鸣桑间劝蚕事也有莺其羽言羽之鲜明莺然有文彩也胥者语辞祜者
求人原文：五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观於《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十种至心所入法门。惟愿如来。分别解说。佛言：善善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有住善界法门。大海智法门。潮法门。神通行法门。虚空神通法门。无热法门。初成法门。随行
臣闻之记曰礼禁乱之所繇生犹坊止水之所自来也以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而弃之者必有乱患乱患之坊莫大于春秋圣人本春以立礼本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊淫礼以坊德三坊立而乱患息乱患息而
实叉难陀译八十华严经尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，以一切智自神通力现如来身，清净无碍，无所依止，无有攀缘，住奢摩他最极寂静，具大威德无所染著，能令见者悉得开悟，随宜出兴不失于时
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之一有九结。谓爱结乃至悭结。若于此事有爱结系亦有恚结系耶。如是等章及解章义。既领会已。次应广释。此中事者。事有五种
捷克作家哈谢克(1883—1923)的政治讽刺长篇小说,原名《好兵帅克在第一次世界大战中的遭遇》。小说主人公帅克是个被军区审委会宣布患有神经不健全症的退伍士兵,第一次世界大战爆发之际,他因一次在酒店傻乎乎地提问而
庐隐作品精选集，收录了庐隐的作品：读诗偶得，文学与革命，创作的我见，我的创作经验，文学家的使命，小说的小经验，著作家应有的修养，研究文学的方法 ，近世戏剧的新倾向绪论，整理旧文学与创造新文学，中国小说史略，云端一白鹤，祝《晨报》
六卷。宋庞安时撰。庞安时,字安常,蕲水(今湖北省浠水县)人,自幼随父学医,博览《素问》、《难经》、《灵枢经》、《甲乙经》等书,尤精于《伤寒论》。庞安时多才多艺,曾与苏轼、黄庭坚等著名文人交游,而医名甚著,倾倒淮