邵叔齐

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• ●玉玦记目录·郑若庸

  第一齣　标题第二齣　赏春第三齣　博弈第四齣　送行第五齣　接诏第六齣　访友第七齣　忆夫第八齣　入院第九齣　行刺第十齣　祝寿第十一齣　报信第十二齣　赏花第十三齣　设誓第十四齣　掳掠第十五齣　定计第十六齣　

• 发凡·万树

  发凡 啸余谱分类为题意欲别於草堂诸刻然题字参差有难取义者强为分列多至乖违如踏莎行御街行望远行此行步之行岂可入歌行之内而长相思尤为不伦醉公子七娘子等是人物岂可与他子字为类通用题与三字

• 卷五·王世贞

  ○文臣异途国朝文臣入仕正途，惟有进士、乡科、岁贡、选贡而已。其任子及国初贤良方正、人材举荐亦次之。其有不由是途而登大位者，略纪于是：太子少师、赠少师、荣国公姚广孝，左布政使吴印、华克勤，俱以僧。其翰林应奉李愿证

• 卷之一百七十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之三百二十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 绎史卷一百十四·马骕

  灵壁县知县马骕撰鬼谷纵横之术淮南子晩世之时六国诸侯谿异谷别水絶山隔各自治其境内守其分地握其权柄擅其政令下无方伯上无天子力征争权胜者为右恃连与国约重致剖信符结逺援以守其国家持其社稷故纵横修短生焉【风俗通

• 一〇七　绍兴县馆一·周作人

  绍兴县馆当时在北京宣武门外南半截胡同，这地方有点不大好，因为是个南北胡同，北头的就叫北半截胡同，它的出口即是那有名的菜市口，——是前清时代杀人的地方，所谓刑人于市，与众共弃之，就是古人所说的“弃市”。在那时没有几年前

• 卷二百九十二·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百九十二明　杨士奇等　撰近习宋仁宗皇佑元年知制诰胡宿上奏曰臣闻昔者葛怀敏先任入内内侍省副都知管干皇城司公事宿卫不谨致逆徙窃变震惊宫闱

• 宋纪五 太祖文皇帝中之上元嘉十三年（丙子、436）·司马光

  宋纪五 宋文帝元嘉十三年（丙子，公元436年） [1]春，正月，癸丑朔，上有疾，不朝会。 [1]春季，正月，癸丑朔（初一），刘宋文帝患病，不举行朝会。 [2]甲寅，魏主还宫。 [2]甲寅（初二），北魏国主拓跋焘回宫。 [3]二月，戊子，燕王遣使入贡于魏，请送侍子。

• 钟文邦·周诒春

  锺文邦　字拱辰。年四十四岁。生于广东香山。弟文鳌。任驻美游学监督处英文文案。已婚。子三。女一。初学于上海中西书院。毕业于天津北洋医学堂。得医学士学位。光緖二十四年。任小站新练陆军军医。光緖二十八年。任

• 类感第五十·佚名

  方以类聚，物以群分，声以同应，气以异乖。其类苟聚，虽远不离；其群苟分，虽近未台。故铜山崩蜀，钟鸣于晋，淄渑共川，色味异质，感应必类，自然之数也。是以飞行者，阳之群也；蛰伏者，阴之类也。故曰：夏至而鹿角解，月亏而蚌蛤胎，麒麟斗而日蚀，鲸鱼

• 第十四章 38·辜鸿铭

  公伯寮想子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”辜讲有一次有人（公伯寮，姓公伯，名寮，字子周。春秋末年鲁国国人，季氏的家臣）在

• 卷二十·易祓

  <经部,礼类,周礼之属,周官总义钦定四库全书周官总义卷二十　　　　宋　易袚　撰职方氏掌天下之圗以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害乃辨九州之国使同贯利言邦

• 卷六十二·王与之

  钦定四库全书周礼订义卷六十二　　　宋　王与之　撰朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人贾氏曰其职掌外朝之法左右九棘之事主询众庶谳疑狱故属秋官掌建邦外朝之灋郑锷曰天子有三朝一曰治朝司士所掌是也二曰内朝大

• 第十一节 论进步·梁启超

  一名《论中国群治不进之原因》泰西某说部，载有西人初航中国者，闻罗盘针之术之传自中国也，又闻中国二千年前即有之也，默忖此物入泰西不过数纪，而改良如彼其屡，效用如彼其广，则夫母国数千年之所增长，更当何若。登岸后不遑他事，先

• 中国佛教会整理委员会之诞生·太虚

  ──三十四年底在渝寓作──慨自全面抗日战兴，京沪未几沦陷，中国佛教会即告停顿。东南北各省县区域，多渐次阻隔不通。佛教寺僧信徒，固与一般人民同处敌伪蹂躏之下，沉痛莫伸！而西南北大后方佛教僧徒，亦因失去全国性佛教机构之

• 四教义卷第十二·智顗

  天台山修禅寺智顗禅师撰第三引众经论证诚明圆教位者。大涅槃经明月爱三昧。从初一日至十五日。光明渐渐增长。又从十六日至三十日。光明渐渐灭尽。月光渐渐增长。譬智德十五摩诃般若光明。渐渐灭尽。譬十五断德。无累

• 老子注·王弼

  又名《老子道德经注》、《玄言新纪道德》。二卷。魏王弼撰。王弼之注《老子》，原“不分道、德而上下之，亦无篇目”(熊克跋语)。今本二卷八十一章的体例系受河上公本影响，其定型亦当在唐以后。此书在当时已为何晏激赏，西晋