楔子

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• 张伯寿·唐圭璋

  　　伯寿，绍兴五年为建昌军判官。见清道光南城县志卷十九。 　　水调歌头 　　天地有英气，盘结在名山。储精孕秀，诞生豪杰向人间。早拾巍科甲第，归作日边仙客，眷注不容间。讲道桥门暇，戏作彩衣欢。 　　振斯文，回巨浸，遏狂澜

• 秋绳·戴望舒

  木叶的红色，木叶的黄色，木叶的土灰色：窗外的下午！用一双无数的眼睛，衰弱的苍蝇望得昏眩。这样窒息的下午啊！

• 卷四百四十二·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选四百四十二雀类【附黄雀】五言古青雀　　　　　　　　　　【魏】刘　桢翩翩野青雀栖宿茨棘藩朝食平田粒夕饮玉池泉猥出蔚丛中乃至丹山巅沧海雀　　　　　　　　　【梁】张　率大雀与黄

• 明熹宗悊皇帝实录卷之七十六·佚名

  天启六年九月庚午朔 光宗贞皇帝忌辰 奉先殿行祭礼遣镇远侯顾肇迹祭 庆陵○南京总督粮储户部右侍郎林宰以京仓积贮出浮于入胪列救弊之法一严部运以免稽迟旧例应角□羊南粮布政司官一员董其役该府通判督所属州县佐依

• 钦定续通志卷四百三十三　列传二百三十三·纪昀

  列传金 【十一】○金十一图克坦克宁宗浩襄 【思烈】 瓜尔佳清臣瓜尔佳衡完颜安国裕尔伯特图克坦克宁宗浩襄瓜尔佳清臣瓜尔佳衡完颜安国裕尔伯特△图克坦克宁图克坦克宁本名锡馨其先金源县人徙居北古土之地后徙置明安

• 八二七　军机大臣奏恭录御制诗冠列《诗经世本古义》等集卷首片·佚名

  八二七　军机大臣奏恭录御制诗冠列《诗经世本古义》等集卷首片乾隆四十六年十一月十六日臣等遵旨将何楷《诗经世本古义》、张吉《古城集聚》二种，恭录御制诗，冠列卷首。又朱存孝《回文类聚补遗》内《美人八咏》，已遵旨撤

• 卷五十六·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷五十六 唐　张守节　撰 陈丞相世家第二十六　　　史记五十六 陈丞相平者阳武户牖乡人也【陈留风俗传云东昏县卫地故阳武之户牖乡也括地志云东昏故城在汴州陈留县东北九十里】少时家贫好读书

• 律书第三·司马迁

  刘洪涛译注【说明】什么是律？这是一个很有意思的问题。《索隐》引《释名》说：“律，述也，所以述陽气也”。这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律学就是关于万物形体

• 山伟传·李延寿

  山伟，字仲才，河南洛阳人。他的祖先居住代地。祖父山强，仪表丰伟，身长八尺五寸，善于骑马射箭，可拉开五石大弓。任奏事中散。曾跟随献文帝到方山打猎，有两只狐狸在皇帝的面前奔跑，献文帝命他射杀，一百步内，两只狐狸都被射获，被任命

• 胡安国传·脱脱

  胡安国字康侯，建宁崇安人。进入太学后，以程颐之友朱长文和颍川靳裁之为师。靳裁之给他讲经史大义，并十分器重他。胡安国曾三次应试于礼部，终于在绍圣四年(1097)考中进士。起初，廷试考官定其策为第一，而宰职认为胡安国的策论

• 孟子纂笺卷十一·詹道传

  元　詹道传　撰告子上凡二十章告子曰性犹柳也义犹桮棬也以人性为仁义犹以栁为桮棬【桮音杯棬丘圆反】性者人生所禀之天理也栁柜【居旅反】栁桮棬屈木所为若巵匜【音移】之属告子言人性本无仁义必待矫揉【人九反】而后

• 第五章 节欲·佚名

  伊川先生对张绎说：“我出生时体气薄弱，三十岁变得强盛，四十五十以后才完备。现在七十二岁了，比较一下筋骨，和壮年时没啥不同。这都是平时清心寡欲而形成的。”张绎说：“先生难道是因为体气薄弱才重视保命修身的？”伊川说

• 难四·韩非

  一卫孙文子聘于鲁，公登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。穆子退而告人曰：“孙子必亡。亡臣而不后君，过而不悛，亡之本也。”或曰：天子失道

• 金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲花大曼拏攞品一卷·佚名

  　　　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　尔时观自在菩萨摩诃萨。白佛言。世尊我欲于此降三世仪轨法王会中说自心真言。世尊若才称说一切如来。

• 大乘起信论义记卷上·法藏

  京兆府魏国西寺沙门释法藏撰夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。未始动于心

• 北窗炙輠录·施德操

  笔记。宋施德操著。书名炙輠，取齐以淳于髡为炙輠(车之盛膏器)，喻其言长而有味意(见《史记·荀卿传》)。全祖望因书中“于伊洛再传弟子微言多所收拾”，故续修《宋元学案》时于“是书引用独多”(见全祖望跋语)。但此书不独

• 困学斋杂录·鲜于枢

  元代笔记。1卷。《四库全书》曾据浙江吴玉墀家藏本，将本书编入子部杂家类。本书的明抄本原未题撰人姓氏，应系元人所撰。后因据元人鲜于枢自号因学民，书房号困学斋，所以判定为鲜于枢作。按书中所记有不少是涉及元代名流如

• 大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品·佚名

  唐北天竺沙门大广智不空译，说忿怒王真言，成就有情，治罚难调伏者法。阎曼德迦忿怒王品第三十二。答寂静慧菩萨问，复说诸调伏法。