卷二百七十二

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• ◆杨处士云鹏（陶然集）·顾嗣立

  云鹏，字飞卿，汝海人。李内翰献能钦叔工篇翰，而云鹏从之游。初得「树古叶黄早，僧闲头白迟」之句，大为献能所推谢。从是游道日广，而学亦大进。客居东平将二十年，每有所作，必寄示遗山元好问裕之，以为知己。有《诗述》二十首，号《陶

• ●慶芝堂詩集卷十五·戴亨

  瀋陽戴亨通乾撰 七言律詩三 ◆七言律詩三◆ 友人邀飲即席賦贈 簡答友人 簡余省三 壽金總戎毓崑七秩雙慶 五月望後熱甚憶李廉衣柯東巖園居卻寄 寄答邊選拔趙珍二首 立秋日攜近詩過天峰飲 弔錢中和 送葬 辭館 賀同年張

• 卷三百七十七 元祐元年（丙寅，1086）·李焘

  　　起哲宗元祐元年五月丁丑盡是月丁卯 　　五月丁巳朔，金紫光祿大夫、門下侍郎呂公著依前官守尚書右僕射兼中書侍郎。自蔡確、章惇罷，司馬光已臥疾，及韓縝去位，公著常攝宰相事。先是，執政官每三五日一聚都堂，堂吏日抱文書

• 东都事略卷十五·王称

  世家三　　乌乎论封建者何其纷纷哉世徒见春秋齐晋之彊汉室呉楚之乱遂一切归咎于三代之良制是大不然周建亲贤汉王同姓以蕃王室故诗所称懐徳惟寜宗子维城者封建之谓也周享过厯之期而汉载祀四百兹非其效与周徳虽衰齐晋尚

• 第三十四回　齐嗣主临丧笑秃鹙　魏淫后流涕陈巫盅·蔡东藩

  　　却说南康侯子恪，本不与敬则通谋。他曾为吴郡太守，因朝廷改任张瓌，卸职还都。蓦闻都下有此谣传，不禁大骇。起初是避匿郊外，嗣得宫中消息，谓将尽杀高、武诸孙，乃拚死还阙，徒跣自陈。到了建阳门，时已二更三点了，中书舍人沈徽

• 三十五 江宁织造曹寅奏以僧纪荫主持高（上日下文）寺摺·佚名

  康熙四十三年十二月初十日 江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：恭请圣安。 高（上日下文）寺伏蒙皇上钦赐金佛，梵宇光隆，永垂不朽。但寺内无僧主持，臣寅到任后，访得马迹山有臣僧纪荫，避世焚修，可以胜任。臣寅会同臣李煦率扬州文武官员商民

• 钦定续通志卷五百八十五　艺术传六·纪昀

  艺术传元○元田忠良 靳德进 张康李杲孙威拱阿喇卜丹伊斯玛音阿尔尼格【刘元】帕克 斯巴【丹巴 必噜匝纳实哩】 邱处机张宗演【张留孙 吴全节 郦希诚 萧辅道 李居寿】田忠良靳德进张康李杲孙威 【孙拱】阿喇卜

• 二四一　江苏巡抚萨载奏遵旨查办伪妄遗籍折（附清单一）·佚名

  二四一　江苏巡抚萨载奏遵旨查办伪妄遗籍折（附清单一）乾隆四十年二月二十二日江苏巡抚臣萨载谨奏，为遵旨查办伪妄遗籍事。窃臣承准大学士舒赫德、于敏中字寄内开，乾隆四十年正月初九日奉上谕：今日海成奏到搜罗遗书一折，据称

• 卷二十三·吕中

  钦定四库全书宋大事记讲义卷二十三宋 吕中 撰钦宗皇帝靖康一年即帝位宣和七年十二月即皇帝位。求直言靖康元年正月诏求直言自金人犯边屡下求言之诏事稍终则阴沮抑之当时有城门开言路闭之说。天下无事则公卿之言轻于鸿

• 李重胤传·薛居正

  李重胤，宋州下邑人。形状相貌雄壮勇武，早年在黄巢军中，就公认他刚强凶猛。唐代中和四年(884)五月，同尚让、李谠等人率领部队到繁台，与太祖的军队相抗拒。到黄巢乱寇渐渐衰微时，李重胤就带领部队投降。太祖一向赏识他，越级提

• 卷二十四·佚名

  钦定四库全书大金集礼卷二十四赦诏御楼宣赦　　　　随朝拜赦诏外路迎拜赦诏　　随朝迎拜厯日诏外路迎拜厯日诏御楼宣赦大定七年正月十一日上尊册礼毕十四日御应天门颁赦仪前期宣徽院帅其属陈设应天门之内外又设更衣御

• 246.卢象升战死巨鹿·林汉达

  当李自成等十八人正在商洛山区休整的时候，明朝东北边境的形势越来越紧张。自从熊廷弼、袁崇焕被冤杀以后，明朝在东北没有得力将材。后金军曾一再派兵进关，掠杀人口和牲畜。公元1638年，清太宗派亲王多尔衮（gǔn）等率领大军第

• 卷二十一·胡广

  <经部,礼类,礼记之属,礼记大全　　钦定四库全书礼记大全卷二十一明　胡广等　撰丧大记第二十二【严陵方氏曰孟子曰养生者不足以当大事唯送死可以当大事周官以丧礼哀死亡则丧无非大事也然礼有小大此篇所记以大者为主故

• 墨子卷九·墨子

  钦定四库全书墨子卷九非乐下第三十四〈阙〉非命上第三十五子墨子言曰古者王公大人为政国家者皆欲国家之富人民之衆刑政之治然而不得富而得贫不得衆而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所恶是故何也子墨子言曰执有命

• 序·莲花生

  中阴救度密法序(序一)佛法之在西藏，自我宗喀巴大士降生以来，重整法幢，中兴显密，若事若理，性相互融，信解行证，次第不紊。说者谓整个佛法，皆萃于西藏，非无故也。吾华为佛教先进国，显法且不论;密法自唐时善无畏，金刚智，不空三藏诸大

• 洞神三皇七十二君斋方忏仪·杜光庭

  洞神三皇七十二君斋方忏仪。唐末道士杜光庭编。醮祭天地诸神齐仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。唐末杜光庭删定。述皇帝依科式向四方九天帝君、九地和太一元君普忏一切罪过。

• 菩提道灯论·阿底峡

  又称《菩提道炬论》。古印度阿底峡(Atisa，982～1054)集龙树、世亲、佛陀跋陀罗等各家学说而作。阿底峡为古印度僧人，佛教学者，生于萨护罗(今孟加拉国达卡地区)，精于印度五明之术(声明、工技明、医方明、因明、内明)，曾出任那

• 解卷论·陈那

  　　　　陈那菩萨造 　　　　陈西印度三藏真谛译