直夫，宣和三年（1121）官朝散郎，坐事降一官。 洞仙歌 征鞍带月，浓露沾襟袖。马上轻衫峭寒透。望翠峰深浅，忆着眉儿，腰肢袅，忍看风前细柳。 别时频嘱付，早寄书来，能趁清明到家否。这言语，便梦里、也在心头，重相见、
〖临江仙〗（生带副净、丑上）选艳归来心暗喜，六宫憎杀蛾眉。搔头不见美人遗。愁中才破笑，欢处又生疑。寡人得遇刘倩倩，真可谓千古奇缘，不枉了一番跋涉。只是一件，前日在路途之中，一心驰马，竟把他所赠的玉搔头遗失去了。他临别之
序曰： 清真，集大成者也。稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉。碧山餍心切理，言近指远，声容调度，一一可循。梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚。是为四家，领袖一代。馀子荦荦，以方附庸。夫词，非寄托不入，专寄托不出，一物
钦定四库全书 古诗镜卷二十九 明 陆时雍 编 隋 焬帝【讳广隋文帝第二子开皇元年立为晋王後以隂谋废夺太子勇得立为太子又五年弑父自立在位十二年荒淫暴虐下不堪命为宇文化及所弑隋书文苑传叙曰焬帝初习艺文有非轻
贞元四年春正月庚戌朔，上御丹凤楼，制曰：“朕以菲薄，托于王公之上，恭承天地之序 ，虔奉祖宗之训，遐想至理，思臻大和。而诚不感物，化不柔远，声教犹郁，征赋仍繁。顷者务于安人，不惮屈己，与西蕃结好，申以齐盟。而戎心不厌，背义亏信，劫胁士
◎宋纪三十 ∷起玄黓困敦正月，尽昭阳赤奋若六月，凡一年有奇。 ○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 大中祥符五年辽开泰元年 春，正月，癸酉，命晁迥、刘综、李维、孙奭同知贡举，帝作诗勖以抡材之意。
钦定四库全书历代名臣奏议卷一百三十三明 杨士奇等 撰用人宋仁宗时欧阳修举米光濬状曰右臣伏自准勅计置河东沿边粮草所过州军遍见文武官吏不少其间临民治军可称边任者絶难得人伏见西头供奉官合门祗候岢岚军使米光濬
（辛未）九年大明崇禎三年春正月1月1日○朔乙亥，上行正朝望闕禮。1月3日○丁丑，上以太僕馬，賜東昌尉權大恒。大恒嫌其馬不良，令換他馬以來，上聞而許之。大恒猶不愜，笞其吏，諫官以此劾之，上不從。1月6日○庚辰，閔聖徵馳啓曰：「本道各
◎子罕篇上 △子罕言利章 行夫问"子罕言利，与命，与仁"。曰："罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，盖凡做事只循这道理做去，利自在其中矣。如'利涉大川'，'利用行师'，圣人岂不言利。但所以罕言者，正恐人
全地公政府以下列各部院管理之： 一、民部掌各度人本院、育婴院、慈幼院、养老院、恤贫院、考终院之事，并游徼消防之政及整顿之事，为诸部之长。 二、农部掌全地各度百谷草木产物之事。 三、牧部掌全地之畜
卷二与王顺伯大抵学术有说有实，......昔之有是说者，本于有是实，后之求是实者，亦必由是说。故凡学者之欲求其实，则必先习其说。既习之，又有得有不得。有得其实者，有徒得其说而不得其实者。说之中又有浅深，有精粗，有偏全，有纯驳，
钦定四库全书春秋集觧卷十九宋 吕本中 撰襄公【名午成公子简王十四年即位諡法因事有功曰襄】元年春王正月公即位谷梁传继正即位正也仲孙蔑防晋栾黡宋华元衞殖曹人莒人邾【凡书邾小邾公并作邾娄】人滕人薛人围宋彭
卷四诚心篇曾国藩说，古今英雄“立得住”，如同先有根据地后能打天下一样，必须有诚心实意。荀子说，养心莫善于诚。诚就是不欺。今人讲：信义春常在，心诚则灵。程门立雪、三顾茅庐都深蕴一个诚字。曾国藩以忠诚为天下倡，选将练兵
【题解】本篇是桓宽说明自己编述此书的原因和对辩论的看法。犹如今人所写的“编后记”或“后序”。桓宽的倾向性是很鲜明的。他对贤良、文学倍加赞赏，说他们“智者赞其虑，仁者明其施，勇者见其
实叉难陀译八十华严经尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！彼离垢焰藏香水海东，次有香水海，名：变化微妙身；此海中，有世界种，名：善布差别方。次有香水海，名：金刚眼幢；世界种，名：庄严法界桥。次有香水海，名：种种莲华妙庄严；世界种，名：恒出十方
十回向品(从二十五经一半尽三十三经)第六随顺坚固一切善根回向。长行中亦二。谓位行位果。行中亦三。谓牒释结。今初牒名征起。谓所修事善皆悉顺入坚固法性故。下文云。则为随顺真实住。本分名入一切平等善根。入即随
吾曩见矮人于丹初者，长不满五足，而身通百艺，既精绘事，复擅楸枰，于金石骨董之真赝，亦复一览了然。至于管弦词曲之能，戏剧排场之妙，偶一登场串演，老伶工尝自愧勿如。而尤工于笛，每当良宵风月，一曲横吹以娱其母。闻者辄曰：“此于矮子
具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。