（末蓑笠，持罾负竹竿上）主人高隐仆清闲，自号神仙第二班。浑迹渔樵无上下，一同濯足看青山。自家非别，慕容老爷的渔童便是。今日这等晴天，忽然起起风浪来，竟像久雨初晴，春涨骤发的光景。或者在浑水里面，罾着几个大鱼，也不可知。（向内
康万民曰苏氏以深闺螺黛感悟其夫一旦精意所聚于八百余言中上陈天道下悉人情中稽物理旁引广譬具网兼罗文词巨丽兴寄超逺自是后才人韵士曾未有方而效之者此几非人爲所能与矣意者天欲发此一段竒巧假若兰于尺幅之间偶露机
茝邻先生，八闽硕儒，吐纳经范，无书不读，有美必彰。曩者提刑山左，手辑唐五代以前名论，先之以圣贤遗训之在诸经外者，为《古格言》十二卷。昌既受而读之矣。阅十年而继李善撰《文选旁证》四十六卷，博综审谛于唐宋元明以来卅七家之
卢挚(约一二四二--一三一五以后)，字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，涿郡(今河北涿州市)人。二十岁左右，由诸生进身为元世祖忽必烈的侍从之臣(顾嗣立《元诗选·卢挚传》说他是"至元五年(一二六八)进士"，
钦定四库全书 禅月集卷十三 唐 释贯 休 撰 五言律诗 寄山中伉禅师 举世遭心使吾师独使心万缘冥目尽一句不言深野火烧禅石残霞照栗林秋风溪上路终愿一相寻 秋寄栖一 一别一公後相思时一吁眼中疮校未般若偈持无【公
易孺号大厂，又号韦斋，广东鹤山人。同治十三年（一八七四）三月十三日生。原名廷熹，字季复。早岁疑业广雅书院，为陈澧再传弟子。中年游学日本，习师范。旋从杨文会学佛。工诗、词、书、画，尤精篆刻。历任北京高等
○乐舞（杂录附）汉兴，乐家有制氏以雅乐声律，世世在太乐官，但能纪其铿枪鼓舞，而不能言其义，高祖时，叔孙通因秦乐人制宗庙乐，太祝迎神于庙门，奏嘉至，犹古降神之乐也，皇帝入庙门，奏永至，以为行步之节，犹古采荠肆夏也，干豆上，奏登歌，独上歌，不
安徽凤台县城西，有村曰廖家村，距城三里许。昔为苗家村，苗沛霖难作，村人虑祸，更今名。村附近之洒金台，雨后土溢，辄有碎金及铜印古钱出现。印大小不一，皆古篆。钱三角形，仿佛一元字。质非铜非锡，莫审其名。村人多拾得，甚或恃以为生
欧阳文忠公所作墓志节文公博学强记尤喜言唐事能详其君臣行事本末以推见当时治乱每为人说如身履其间而听者晓然如目见故学者以谓阅岁读史不如一日闻公论也所著唐史记七十五卷论议宏赡书未及成卒于家公既卒诏取其书藏秘
傅岐字景平，北地灵州人。高祖傅弘仁，是宋朝的太常。祖父傅琰，齐朝时任山陰县令，有治国才能，从县令提升为益州刺史。父亲傅岁羽，天监年间，历任山陰、建康县令，亦有能干的名声，官做到骠骑咨议。傅岐起初是国子明经生，入朝做官时任
邓元锡，字汝极，江西南城人。十五岁丧父，十七岁行“社仓法”，对乡里贫民赈济。向同邑人罗汝芳登门求教，去吉安向有德行、有学问的前辈求学。嘉靖三十四年(1555)乡试中举，又从邹守益、刘邦采、刘阳等这些素有声望的学者讨论学
【原文】 子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。” 【注释】 ①数（ShUO）：频繁琐碎。②斯：则，就。 【译文】 子游说：“服事君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交大频繁琐碎，反而会遭到疏远。” 【读解】 有人向孔子问做
弘道录卷之十三义君臣之义《史记》：汉王南渡平阴津，至洛阳。新城三老董公遮说王曰：臣闻顺德者昌，逆德者亡。兵出无名，事故不成。故曰：明其为贼，敌乃可服。项羽为无道，放杀其主，天下之贼也。夫仁不以勇，义不以力大。王宜率三军之
於是须菩提白佛言：世尊，我等当以何貌相像。知是阿惟越致。佛告须菩提言：解知凡人地及弟子地辟支佛地乃至如来地。尽是一如而不分别。一无有二入。自身如等。一入不分别。闻是如已直过无狐疑。於如无所失。所说无增减。亦
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊。在波罗奈国仙人堕处鹿野园中。与大苾刍众二万人俱。菩萨摩诃萨一万二千。其名曰师子菩萨摩诃萨。师子意菩萨摩诃萨。善住意菩萨摩诃萨
终南山至相寺沙门智俨述第五地内六门同前。一释名者。得出世间智方便善巧能度难度故名难胜地。二所离者。若依地论离身净我慢障。若依摄论下乘般涅槃无明又有二障。一生死涅槃一向背取思惟。二方便所摄修习道品。又治
清方大湜著。作者于咸丰五年(1855年)入胡林翼幕中，同治八年(1869年)任宜昌知府，光绪初，官至直隶按察使、山西布政使。本书四卷，主要为记载作者在四川为州县地方官时治理吏民的心得。内容包括“造福莫如州县”，“造孽莫如州
三卷，赵宋法贤译。即佛母般若经之摄颂。