钦定四库全书御定全唐诗卷四百四十九白居易太和戊申岁大有年诏赐百寮出城观稼谨书盛事以俟采诗清晨承诏命丰岁閲田闾膏雨抽苖足凉风吐穗初早禾黄错落晩稻绿扶疎好入诗家咏宜令史馆书散为万姓食堆作九年储莫道如云稼今
〔原文〕东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。当此之时，功有横而当天
崇禎四年二月 ○崇禎四年二月 四年辛未二月乙巳朔工科給事中李春旺以大計事竣地方不可一日無人請敕部嚴限水程令其刻期復任仍行各撫按重加查核倘有優游途次枉道歸里者重加罰治其已經禠斥懸缺之官尤宜急
崇禎二年二月 ○崇禎二年二月 崇禎二年二月丁亥朔帝視朝 遣大學士錢龍錫祭孔子 刑科都給事中薛國觀疏言日者枚卜一事一手握定者東林主盟科臣許譽卿沈惟炳與瞿式耜其人也至部臣溫體仁有言文華
光绪十三年。丁亥。八月。乙酉朔。上诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至甲寅皆如之。内起居注 ○以工部右侍郎徐用仪兼署刑部左侍郎。现月以记名提督孙金彪为陕西汉中镇总兵官。明发 ○上以祭社稷坛
六七四 翻书房为知照纂办《满洲蒙古汉字切音清文鉴》事致蒙古堂移会（附黏单）乾隆四十四年十二月二十四日翻书房为移会事。奉旨纂办《满珠（洲）蒙古汉字切音清文鉴》，于十二月二十二日进呈，本日奉旨：知道了。钦此。其序文现交
序曰古昔圣君贤臣经纬人文铺张帝业莫不着之话言施之宪章然后浃于人心人心安以乐流于教化教化厚以深夫隘于思则才滞而靡发窘于事则气郁而弗宣辞之不达听之不聪言之不文行之不逺岂不病王猷盭大化哉圣天子中兴啓运赫张雄
大清世宗敬天昌运建中表正文武英眀寛仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷三十积贮雍正元年癸卯六月丁丑上谕户部朕去年亲阅京通各仓虽有积贮但京师人民聚集食指浩繁米粮储备不可不裕查有漕各省惟湖广江西产米最广近年盛京年岁
【索隐】：外戚，纪后妃也，后族亦代有封爵故也。汉书则编之列传之中。王隐则谓之为纪，而在列传之首也。自古受命帝王及继体守文之君，【索隐】：按：继体谓非创业之主，而是嫡子继先帝之正体而立者也。守文犹守法也，谓非受命创制之
陈仲篪 字和声。年四十六岁。生于广东香山县茶园鄕。兄省薇。广州广东银行正司事。已婚。子三女四。光緖十三年。自费游美。光緖十六年。入鄂马哈大学。习医学。光緖二十三年。得医学博士学位。入加利佛尼大学医科。
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百七十三刑部尚书秦蕙田撰嘉礼四十六学礼蕙田案三代以上自王子公卿大夫士之子国之俊造及曲艺之士无不养之于学校之中待其学成而任之必官故其时选举与学校不分两
無著菩薩造 唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯 述求品第十二之二 釋曰.已說求染淨.次說求唯識.偈曰. [一]能取及所取 此二唯心光. 貪光及信光 二光無二法。 釋曰.能取及所取此二唯心光者.求唯
○汾阳（善）昭禅师语录师太原俞氏子。剃发受具。杖策游方。所至少留。随机叩发。历参知识七十一员。后到首山问：“百丈卷席意旨如何？”山曰：“龙袖拂开全体现。”曰：“师意如何？”山曰：“象王行处绝狐晨。”师于言下大悟。
──二十八年十二月在仰光大学讲──仰光大学为缅甸唯一最高学府，得来参观，聚谈，觉得非常的荣幸。 这次我到缅甸，所接触的都是佛教的，故我感觉到缅甸佛教有许多优点：第一、是单纯精粹：因中国佛教是很繁复的，先有儒、道家等
辩伪录 第二卷元道者山云峰禅寺沙门祥迈奉 敕实录撰偷佛经教伪第七第三十化云。胡王见太上徒众甚多。疑见鬼魅。遂积薪焚之。火起冲天。老君放身光明。火中为王说金光明经。胡王益怒。纳之大镬煮之三日。老君镬汤之
短篇小说集。清徐述夔撰。八卷。述夔原名赓雅,字孝文。作品自署笔炼阁主人、五色石主人,以寓愤世嫉俗之意。著有《一柱楼诗》、《小题诗》、《和陶诗》及小说《八洞天》、《快士传》等。《五色石》是清代白话短篇小说
亦称《周官》、《周官经》。中国古代职官政典。相传是西汉河间献王刘德从民间收集来的一部古书，古文经学家认为周公所作，今文经学家认为出于战国，也有人指为西汉末年刘歆伪作。近人从周秦铜器铭文所载官制，参证该书中的政
三十一卷，清严虞惇著。分《国风》十五卷，《小雅》八卷，《大雅》三卷，《颂》五卷。另篇首附有十五卷;为(1)列国世谱;(2)国风世表;(3)诗指举要;(4)读诗纲领;(5)删次;(6)六义;(7)大小序;(8)诗乐;(9)章句音韵;(10)训诂传授;(1