赵冬曦
良臣乃国宝，麾守去承明。
外户人无闭，浮江兽已行。
随来晋盗逸，民化蜀风清。
郛郭从彝典，州闾荷德声。
小人投天涯，流落巴丘城。
所赖中和作，优游凿与耕。
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照颜范谤传，髦苏母所督。汉宋两贤媛，先后耀嘉淑。渊渊夫人穆，与以分鼎足。相夫一片心，相借挽车鹿。脱簪添膏火，学成举芳躅。倾囊育英才，天启后来福。有子况范苏，舆台视潘陆。白头西伉俪，堂上花灯卜。今日进一辞，更为期颐祝。
◎地理九 △河南 河南：禹贡豫及冀、扬三州之域。明置河南布政使司。清初为河南省，置巡抚。雍正二年，升陈、许、禹、郑、陕、光六州为直隶州。十二年，升陈、许为府，郑、禹仍属州。乾隆九年，许复直隶。光绪末，郑复
弘治八年八月辛亥朔宁夏地震有声如雷○癸丑虏入延绥神木堡掠去牧马三百六十余匹命把总指挥刘缙等六人并分守右参将张杰俱下巡按御史逮问○吏科给事中胡易奏往者亲王之国王府官属及军校分为四运先后启行经过府县恣意需
光绪二十二年。丙申。十二月。丙子。谕内阁、御史宋伯鲁奏、请将工部主事选缺五员。以两员改为题缺等语。着吏部议奏。 ○谕军机大臣等、有人奏、陕西商州一带被灾。州县官隐匿不报。请饬查办等语。朝廷轸念民艰
高祖功臣年表第六〔序〕帝王者各殊禮而異務，要以成功爲統紀，豈可緄乎？〇孚遠曰：此數語無註，蓋不敢斥言漢家少恩，故爲隱語也。〔平陽〕以中涓從。〇師古曰：中涓，親近之臣，若謁者、舍人之類。涓，潔也，主居中涓潔也。〔信武〕後元三
司马迁(前145—87?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，而完
李锡之 字仲荣。年二十六岁。生于安徽合肥。本籍住址。安徽合肥县二郞庙巷李宅。已婚。初学于安徽高等学堂及京师大学堂。授拔贡。宣统二年。以官费游美。入麻省工业学校。习机器工程。民国四年。得学士学位。为留美
治法【此篇乃斟酌先王之道使可行于今者以为万世不易之准学者宜究心焉凡二十七条按语类此卷作制度】濂溪先生曰古者圣王制礼法修教化三纲正九畴叙百姓大和万物咸若【者字今本俱无 朱子曰纲纲上大绳也三纲者夫为妻纲父
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训 钦定四库全书周礼纂训卷十九安溪李钟伦撰秋官司冦第五惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司冦使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国刑官之属大司冦一人小司冦中大夫二人士
△初分校量功德品第三十之四十九复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，宣说静虑波罗蜜多。作如是言：汝善男子。应修静虑波罗蜜多。不应观苦圣谛若常若无常。不应观集灭道圣谛若常若无常。何以故？苦圣谛苦圣谛
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世。佛告药上菩提萨埵言。善男子。为令众生多闻具足。是故如来出现于世。如来出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。知世间法出世间法。知世间智
究竟一乘宝性论 第四卷后魏中印度三藏勒那摩提译无量烦恼所缠品第六论曰。偈言向说如来藏 十种义示现次说烦恼缠 以九种譬喻此偈明何义。向依如来藏说无始世界来彼法恒常住法体不转变。明如来藏有十种义
夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍简少。姬周以后。经诰弘多。虽复制礼作训。并导之以俗法。而
佛祖统纪卷第三十五宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之二西汉(都长安)武帝(自高祖受命至此为四世)元光二年。十三祖龙树。于南天竺以法藏付迦那提婆。入月轮三昧蝉蜕而去。寿三百岁。元狩元年。初博望侯张骞
阇达提沙之殁后，彼弟摩诃阇那王行政二十七年，（一）彼为此即位式之举行，彼僧伽密多长老知好时机，由对岸来此处，（二）行王之即位式其他之事［完成后，此］无自制之士［长老］欲破碎大精舍，（三）言：“住此等大精舍［之比丘等］说非律者，王！我等是说
喉科著作。清包三鏸撰述。一卷。三鏸，归安(今浙江吴兴)人。长于喉证。其子包岩等将所述加以编次，刊于宣统二年(1910)。书凡五篇，首列“攻洞天文”篇，以纠《白喉忌表抉微》之偏。次列“咽喉总论”，提出喉证多火的观点。后叙
梵名Pa=n~cavim!s/ati -sa^hasrika^-prajn~a^pa^=ramita^ 。凡二十七卷（或三十卷、四十卷），计九十品。后秦鸠摩罗什译。又称大品般若经、新大品经、大品经、摩诃般若经。收于大正藏第八册。本经即大般若经之第二分（卷四○
六卷，赵宋施护译。金刚界真言之别部。无二平等最胜大仪轨王影像分第一，佛在他化自在天宫，十方诸佛云集，不见金刚手菩萨。佛同说偈，菩萨现身，诸佛皆向作礼，劝请说法。菩萨乃说法要，于是普贤菩萨雨一切供养，供金刚手菩萨。一切如