予所藏名公长短句裒合成篇或后或先非有诠次多是一家难分优劣渉谐谑则去之名曰乐府雅词九重传出以冠于篇首诸公转踏次之欧公一代儒宗风流自命词章幼眇世所矜式当时小人或作艳曲缪为公词今悉删除凡三十有四家虽女流亦不废此外又有百余阕平日脍炙人口咸不知姓名则类于卷末以俟询访标目拾遗云绍兴丙寅上元日温陵曽慥引
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卷414_1 【陪张湖南宴望岳楼，稹为监察御史张中丞知杂事】元稹 观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。 今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。 卷414_2 【岳阳楼】元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。
宋祁 初到郡斋三首 温省绸缪罢，乡州偃息时。 鹤情归不怨，凤德老无衰。 月树供园蓀，仙囊续宴卮。 自惭淮守薄，千里与言诗。 宋祁 初伏休沐 伏时诏休偃，闭门谢朋侪。 羲和挟升阳，晓气红崔嵬。
○西调△月冷青松殿月冷青松殿，相隔咫尺恨无缘，堪怜，凤鸾空结鸳鸯线，几度登楼望云山，一片闲愁添，又只见画廊深处，归燕蹁跹，心间试写，（嗳，天哪），但只愿寄信的孤鸿，急速速早早回还，铁马舞檐前，曾记得灯前誓，月下言，风流孽，枉自担，可惜我腰肢
（勾余六桐叶宪祖编钱江君珊张佩玉评淇生叶澳、懋昭陈新阅） 正名仲夫人妒害佳人，秦公子契合嘉宾。 章解元佣书寄迹，陈碧莲出阁成亲。 △第一折 【破阵子】〔生上〕客路行行随马，熏风处处看花。景序清和逢令节，地界江都玩物华
历代纪事年表进呈表纂修历代纪事年表内阁学士兼礼部侍郎臣王之枢诚惶诚恐稽首顿首上言伏以羣籍之垂训孔多道则同归而不易累代之编年维永表以条析而弥彰徵往察来本春秋而扩经中之史维风淑世参纲目而弘史中之经恪奉圣裁
九三三 满票签为开送分校人员名单事致典籍厅移付乾隆四十七年十一月初九日汉票签为移付事。【真按：竟有这种错误！(标题作满，此却作汉！)则怀疑前面四十八年肆拾捌年者是误置，或真讹谬矣.】准续办缮写四库全书处咨称，照得本
宗测字敬微，是南陽人，宋朝征士宗炳之孙。世代家居江陵。宗测少年起便清静谦退，不喜欢世俗社会。曾感叹道：“先哲们都把因家境贫困、父母年老而不加选择出仕做官作为美谈，对此我不敢苟同。如果实在不能预先感知谁是真龙天子
邹守益，字谦之，号东廓，江西安福人，王守仁弟子。正德六年(1511)，科考会试第一，廷对第三，授翰林院编修。第二年告假归乡，拜谒王守仁，讲学于赣州。宁王宸濠谋反，他参与王守仁军务。世宗即位，始回朝居官任职。嘉靖三年(1524)二月，世宗
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二十九旗分志二十九八旗佐领二十九【镶蓝旗难军佐领】镶蓝旗汉军佐领镶蓝旗汉军都统所属参领五第一参领下佐领六第二参领下佐领六第三参领下佐领六第
（辛亥）二年清咸豐元年春正月1月1日○戊子，詣仁政殿，親上表裏，仍受賀頒赦。1月2日○己丑，親上表裏陳賀時，各差備官施賞有差，禮房承旨徐英淳，對擧承旨成原默，宣敎官兵曹正郞李寅夔，加資。○以徐英淳爲漢城府判尹，金洙根爲議政府右參
一纪年依汪克寛纂疏例注甲子于各年行上分在周纪年始终于年上齐晋诸国于年下一经文以胡氏为据而详注各传异同増损于下一诸传以胡氏为主大字録于经后而左氏公羊谷梁三传虽有异同难辄去取今载其全文同先儒表着事变始终之
钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷二十四宋 吕祖谦 撰都人士之什都人士周人刺衣服无常也古者长【张丈反】民衣服不贰【音二】从【七容反】容有常以齐其民则民德归壹伤今不复【扶又反】见古人也【郑氏曰服谓冠弁衣裳也长
【原文】执大象，天下往(1)。往而不害，安平泰(2)。乐与饵，过客止(3)。道之出言(4)，淡兮其无味(5)。视之不足见；听之不足闻；用之不可既(6)。【题解】此章是老子对“道”的歌颂。“道”虽看不见，听不着，说不出，却
<经部,春秋类,三传折诸__左传折诸钦定四库全书左传折诸卷六 兴国县知县张尚瑗 撰僖公陨石于宋五陨星也秦始皇三十六年有坠星下东郡至地为石或刻其石曰始皇帝死而地分遣御史逐问莫服尽取石旁居人诛之因燔销其石
△离世间品第三十三之七佛子。菩萨摩诃萨。有十种净喜。何等为十。所谓发菩提心净喜。舍一切所有净喜。於犯戒人不生恶心教化成就净喜。於一切诤讼众生悉令和合得无上智净喜。不惜身命守护正法净喜。远离五欲常乐正法
──十五年六月在北京弥勒院讲──唯识之理，广博无量，非略谈所能尽；今但就唯识二字之名义一谈：云何名识？即今日俗语所云知识。如何名唯？乃单独义。连合唯识二字，可云独有知识而无他物。但知识有能、所之两方：能知识者有八种识
《田园交响曲》是法国作家安德烈·纪德创作的中篇小说，与《背德者》、《窄门》组成纪德的“道德三部曲”，发表于1919年。讲述一名乡村牧师收养一个成为孤儿的盲女，不仅对她关心备至，还极力启发她的心智，使她脱离蒙昧状态，领
道家著作。3卷。后蜀·彭晓撰。晓字秀川，自号真一子， 永康人。曾官为朝散郎守尚书祠部员外郎， 受御赐紫金鱼袋。全书分为90章， 以应“阳九”之数; 又以“鼎器歌”一篇字句零碎，难以分章， 独存于后， 以应“水一”之数。另撰“