钦定四库全书御定全唐诗卷九十三卢藏用卢藏用字子潜幽州范阳人举进士不调隐居终南长安中召授左拾遗中宗朝历中书舍人黄门侍郎修文馆学士以附太平公主流驩州诗八首九日幸临渭亭登高应制得开字上月重阳满中天万乘来茰依
杜子美教其子曰："熟精《文选》理。"夫惟《文选》是尚，不爱奇乎？今人不为诗则已，苟为诗则《文选》不可不熟也。《文选》是文章祖宗，自两汉而下，至魏晋宋齐，精者斯采，萃而成编，则为文章者，焉得不尚《文选》也！唐时文弊，尚《文选》太
宋纪四十【起昭阳作噩正月尽十二月凡一年】仁宗体天法道极功全徳神文圣武睿哲明孝皇帝明道二年春正月戊寅罢馆阁读书 己卯诏发运使以上供米百万斛振江淮饥民 癸未诏三司铸明道元寳钱 二月戊戌司天监言含誉星见东北
洪武十五年九月丁未朔制 孝慈皇后神主主用栗木高六寸九分阔一寸九分趺高二寸六分通高九寸五分神宫高三寸九分阔七分深三分主椟高一尺一寸二分阔四寸八分傍阔四寸座七层高三寸通高一尺四寸二分四面俱黑漆戗金云凤文神
<史部,编年类,九朝编年备要 钦定四库全书 九朝编年备要巻十五 宋 陈均 撰 仁宗皇帝【起申午至和元年止戊戍嘉祐三年】 甲午至和元年春正月京师大疫 出犀角和药以疗民其一通天犀也内侍李
（明）王世贞 撰张居正字时大湖广之江陵人也少颖敏絶人为诸生渺小而是时尚书顾璘抚楚行郡而试其文奇之已得召见复大奇之曰此儿国器也遗以金钱为膏油费明年举于乡谒谢璘解所系犀带以赠而曰为若异时围腰饰然当且玉不足久溷
第一节垦照第二节大租之沿革第一节垦照（一）具禀人沈绍宏，为恳恩禀请发给告示开垦事。缘北路鹿野草荒埔原为郑时左武骧将军旧荒营地一所，甚为广阔，并无人请耕，伏祈天台批准宏着李婴为管事，招佃开垦，三年后输纳国课；并乞天台批发
我们所经营的事业，既在极其合理情形中宣告失败，三种刊物皆停顿了，自然也就轮到我们想起一件事情，便是如何设法来还债了。按照情形说来，则单是上海方面各书店积欠《红黑》的账款，若可结算清楚，已经就是一笔很可观的数目。但这
梁丘据问晏子曰：“子事三君，君不同心，而子俱顺焉，仁人固多心乎？”晏子对曰：“婴闻之，顺爱不懈，可以使百姓，强暴不忠，不可以使一人。一心可以事百君，三心不可以事一君。”仲尼闻之曰：“小子识之！晏子以一心事百君者也。”
钦定四库全书尚书详解卷十六宋 夏僎 撰周书泰誓上泰誓三篇葢是武王伐纣誓师之辞史官随其先后而记之据中篇言惟戊午王次于河朔则上篇乃未渡孟津时所言既誓遂渡河次于河北故作中篇是上中二篇同日而作一作于河南一作于
钦定四库全书尚书全解卷一宋 林之奇 撰尧典 虞书昔在帝尧昔在者篇首起语之辞书序自为一篇故以昔在帝尧起于篇首如孔氏序云古者伏羲氏之王天下也郑氏云昔在者使若无先之者唐孔氏云在昔者自下本上之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷四士昏礼第二之二夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见【见贤遍反下同】正义郑氏康成曰夙早也昏明日之晨兴起也俟待也待见于舅姑寝门之外古者命士以上年十五父子异宫
钦定四库全书诗集传名物钞卷二 元 许谦 撰邶一之三【变一】程子诸侯擅相侵伐卫首并邶鄘之地故为变风之首传分自纣城朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫此从郑谱说也疏谓此无文验其水土之名知之传又谓邶鄘不详始
钦定四库全书増修东莱书说卷二十八 宋 时澜 撰多方第二十 周书自大诰讫于多方所以经理殷民者何其劳也盖商家贤圣之君六七作德泽在民者深而纣为天下逋逃主萃渊薮奔播窜匿幸灾伺变者尚多有之不幸而武王
四分律行事钞资持记中三下三十四(佛在舍卫。妇人将还夫家。辨食频施。经时不还。夫别取妇。又取商客食分路中数施为贼所劫。因此二缘合制一戒)。列缘第一指上标名。第三疏云。即戒本中无病过受。则知开有病也。第四疏
龙胜菩萨造 无著菩萨释 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 问曰。阿阇梨意。为何义故。而造此论。答曰。依顺道理。入大般若波罗蜜义。为令众生舍诸戏论取著等故。既舍离已。依顺道理。速入般若波罗蜜故。
天台山修禅寺智顗禅师撰第二约通教辨位。以释净无垢称义者。通教既诠因缘即空之理。三乘同禀契理证道。必有浅深。故须判位。通教入道亦具四门。四门者。一实门。二不实门。三亦实亦不实门。四非实非不实门。此四门入
亦称《华严五教仪》,简称《五教仪》。佛教著述。清续法集录。六卷。内容是概述贤首法藏的判教学说及华严宗的主要教义。鉴于当时义学沙门轻视法藏等的《华严经》注疏,天台宗人亦攻击华严宗“有教无观”,续法乃依其师