提要

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• 人境庐诗草·卷一·黄遵宪

  ○感怀世儒诵《诗书》，往往矜爪嘴，昂头道皇古，抵掌说平治。上言三代隆，下言百世俟，中言今日乱，痛哭继流涕。摹写车战图，胼胝过百纸。手持《井田谱》，画地期一试。古人岂我欺，今昔奈势异。儒生不出门，勿论当世事，识时贵知今，通情贵

• 列传第九十五 二高伊硃二刘范二王孟赵李任张·欧阳修

  高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居，开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。全义入朝，留知行营

• ◎清水幕僚·吴虞公

  杨督军寿辰哄动一时。百僚之趋承上意者，黄白竞进，竟有人以万金为督军寿者，亦足豪矣。客有谈某幕僚事可风也。某依杨数十载如一日，老成谨厚，深得杨意。独于杨之寿辰，觅一坛盛清水其中，进呈督军。役人启视之，告督军故。督军初甚

• 卷十七·宇文懋昭

  钦定四库全书 钦定重订大金国志卷十七 纪年 世宗圣明皇帝中 【戊子】大定八年春正月诏增榷塲 自南北通和後始置榷塲凡榷塲之法商人货百千以下者十人为保留其货之半在塲以其半赴南边榷塲博易俟得南货回复易其半以往大

• 第四章合股·佚名

  第一节　合股字第二节　财本簿、结账簿及结册第三节 卖股字、退股字及分折字第一节合股字第一合股字合立约字余金源。窃开：猗陶致富，经营不乏芳规；管饱知心，贸易自有成约。凡我同人，芝兰夙契，胶漆相孚；爰居今而则古，既合券以

• 卷之一百五·祁韵士

  钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之一百五 传第八十九 和硕特部总传 和硕特部旧为四卫拉特之一系出元太祖弟哈布图哈萨尔有博贝密尔咱者始称汗子哈尼诺顔洪果尔嗣之有子六牧青海西套伊犁诸境详青海厄鲁特部

• 张通古传·脱脱

  张通古，字乐之，易州易县人。通古读书过目不忘，他综合所有的经史，善于撰写文辞。辽国天庆二年(1112)，通古考中进士，被任命为枢密院令史。正遭逢父亲之丧，守制尚未期满而应召任职，通古恳切推辞不接受，因此而隐遁离去，隐居在兴平。

• 卷二百四十七·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷二百四十七四裔考西域【臣】等谨按一统志哈密所属编为旗分视各蒙古是固不得外视之矣今仍列於西域者从前史旧文耳哈密卫元末以威武王古纳实哩镇哈密

• 卷二十八·乾隆

  <经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏　　钦定四库全书钦定礼记义疏卷二十八文王世子第八之一正义陆氏德明曰文王周文王昌也以其善为世子之礼故着諡号标篇言可法也　孔氏颖逹曰郑目録云以记文王为世子时之法於别録属世子

• 卷四十三·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷四十三天子之孝事天地【臣】按易説卦传干为天为父坤为地为母人之禀气于干而赋形于坤者谓之天地生之也可谓之父母生之也可特以凡民之所见者小所识者近则知有父母已耳王者父天母地以父母乎万

• 神鼎諲禅师·惠洪

  禅师洪諲者。襄水人也。传失其氏(或云生于扈氏)。隐于衡岳之三生藏。有湘阴男子。邦称右族。来游福严。即諲室。见諲气貌闲靖。一钵挂壁。莫能亲疏之。倾爱之忘去。谓曰。师宁甘长客于人。亦欲住山乎。我家神鼎之下。

• 卷三十二·佚名

  △师子吼菩萨品第十一之六师子吼菩萨言：世尊，若一切业不定得果。一切众生悉有佛性。应当修习八圣道者，因缘故。一切众生悉不得是大般涅槃。世尊，若一切众生有佛性者，即当定得阿耨多罗三三菩提。何须修习八圣道耶。世尊，如此

• 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无

  　　阿毗達磨俱舍論卷第十九 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十一 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十二 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十三 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十四 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十五

• 卷五·佚名

  教外别传卷五六祖大鉴禅师法嗣南岳怀让禅师南岳怀让禅师。姓杜氏。金州人。唐仪凤二年四月八日降诞。年十五岁。往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。通天二年受戒。后习毗尼藏。一日自叹曰。夫出家者

• 论大学教授救国宣言·太虚

  上海各大学教职员联合会，前于第六次全体执行委员会议决发表救国根本大计宣言，当由该会文书股起草，经主席张寿镛等审查通过，发表如下：窃以国难情势之严重，未有甚于此时者。试一盱衡今日之域中，外则强敌压境，疆土日蹙，兵临城下；内

• 佛升忉利天为母说法经卷上·佚名

  　　　　西晋月氏三藏竺法护译　　闻如是。一时。佛游于忉利天上昼度树下无垢白石。愍哀其母度脱之故。正夏三月与大比丘众俱。比丘八千皆阿罗汉。诸漏已尽得大神足。威曜无极生死悉断。无复尘垢弃捐重担。所作已办。

• 鬻子·鬻熊

  后人所辑楚开国人物鬻熊与周王对答的言谈记录。《汉书·艺文志》列入道家,原注云:“名熊,为周师,自文王以下问焉。”今本《鬻子》为唐逄行珪所献,内附《补鬻子》7则,出自汉贾谊《新书·修政语下》,记载了鬻熊与周统治

• 犍陀国王经·佚名

  全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十四册。本经叙述犍陀王因牛语而悟知不可暴戾残忍，遂舍婆罗门教而归依佛。佛并说牛与王乃宿世拘那含牟尼佛时为兄弟之本生谭。