荆南倡和诗集后序

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• ●原序·尤袤

  余少有诗癖。岁在甲午，奉祠湖曲，日与西方胜游，专意吟事，大概与唐人诗诵之尤习。间又褒话录之纂记，益朋友之见闻，汇而书之，名曰《全唐诗话》。未几，驱驰於外，此事便废，迩来三十有八年矣。今又蒙恩便养湖曲，因理故箧，复得是编。

• 第三十三出 会狱·孔尚任

  ◎乙酉三月〖梅花引〗（生敝衣愁容上）宫槐古树阅沧田，挂寒烟，倚颓垣。末后春风，才绿到幽院。两个知心常步影，说新恨，向谁借酒钱。小生侯方域，被逮狱中，已经半月。只因证据无人，暂羁候审，幸亏故人联床，颇不寂寞。你看月色过墙，照的槐

• 第四折·佚名

  (殿头官领校尉上，云)下宫殿头官是也。今因杨景、焦赞，私下三关，擅杀谢金吾，圣人命王枢密监斩二人，可怎生不见回话？令人，朝门外觑者，若来时报俺知道。(王枢密上，云)自家王枢密，奉圣人的命，亲为监斩官，建起法场，杀那杨景、焦赞两个，不

• 附录二·佚名

  附录二「台湾文献丛刊」已刊台湾诗作索引「台湾文献丛刊」已刊台湾诗作索引作者姓氏次序（以首字笔画多寡为准）二画丁四画六、方、王五画丘、仝、包、史、失、弘、瓦、白、石、立、古六画伊、全、朱、江七画何、余、吴、

• 闻歌述忆（近人）呜晦庐主人 着·张次溪

  ●目录 《闻歌述忆》序 闻歌述忆 ●《闻歌述忆》序 食色，性也。禀无所偏于所习，孩提知乳，食也；堕地卽哭，色也。未知有色，人物室器，色皆异也，故哭。【小儿稍知阿笑，凡见为可异者仍哭，及告以为父母所有，则不哭矣。此天性也。】然食

• 南平世家第九·欧阳修

  高季兴，字贻孙，陕州硖石人也。本名季昌，避后唐献祖庙讳，更名季兴。季兴少为汴州富人李让家僮。梁太祖初镇宣武，让以入赀得幸，养为子，易其姓名曰硃友让。季兴以友让故得进见，太祖奇其材，命友让以子畜之，因冒姓硃氏，补制胜军使，迁毅

• 卷三百二十三·列传第二百十一·外国四·张廷玉

  　 　　◎外国四 　　○琉球 吕宋 合猫里 美洛居 沙瑶呐哔啴 鸡笼 婆罗 麻叶瓮 古麻刺朗 冯嘉施兰 文郎马神 　　琉球居东南大海中，自古不通中国。元世祖遣官招谕之，不能达。洪武初，其国有三王，曰中山，曰山南，曰山

• 卷第八·徐鼒

  九月丙戌朔，明高杰袭黄得功于仪真之土桥，史可法乃和解之。初，得功故守庐州，史可法虑杰跋扈，移得功于仪真相牵制；杰故忌之深。登莱总兵黄蜚与得功同姓，称兄弟，道出维扬，乞兵为护；得功率轻骑三百出高邮以迎。三叉河守备胡茂桢遽以

• 第三章 紫禁城内外 三 北洋元老·溥仪

  这个退位诏并没有发出去，当时公布的只有裹夹在大总统命令中的一个内务府的声明。 大总统令 据内务部呈称：准清室内务府函称：本日内务府奉谕：前于宣统三年十二月二十五日钦奉隆裕皇太后懿旨，因全国人民倾心共和，特率皇帝将

• 袁炜传·张廷玉

  袁炜，字懋中，浙江慈溪人。嘉靖十七年(1538)考中会试第一名，殿试第三名，初任编修。他为人不加检点，曾被御史包孝弹劾过，世宗宽恕了他，未予惩治。进为侍读很久以后，又被选择到西苑值勤，他写的宫体诗词最能令世宗满意。三十五年，阁

• 卷十四·徐天麟

  钦定四库全书西汉会要卷十四宋　徐天麟　撰礼八【吉礼】庙祭京师自高祖下至宣帝与太上皇悼皇考各自居陵旁立庙又园中各有寝便殿日祭於寝月祭於庙时祭於便殿寝日四上食庙岁二十五祠【如淳曰月祭朔望加腊为二十五晋灼曰

• 卷五·陈大章

  <经部,诗类,诗传名物集览钦定四库全书诗传名物集览卷五　　庶吉士陈大章撰虫豸螽斯羽朱传螽蝗属长而青长脚长股能以股相切作声一生九十九子语録问螽即是春秋所书窃疑斯是语词如鹿斯露斯之类然七月诗言斯螽动股则恐是

• 论语正义卷十四·刘宝楠

  先进第十一集解凡二十三章正义曰：皇、邢本皆二十四章，《释文》从郑氏，以德行章合上「从我于陈蔡」为一章。然集解本各自为章，故不引郑说，则此所云「二十三章」三字，当为陆所改也。又《释文》于回也章云：「或别为章，今所不用」

• 卷九·佚名

  △拥护品之馀唯置作五逆者诽谤正法者谤无贤圣者，身口意业所作之恶业及果报一切皆灭。若此法门乃至经卷。若但书持置於宅中。彼等所有诸业烦恼能为障碍量等须弥皆悉消灭。一切善根悉得增长。一切善分皆悉满足。意所悕望

• 卷三百一十五·佚名

  △初分真善友品第四十五之三佛言：善现，如是如是，如汝所说，善现，色究竟中无如是分别谓此是色。受想行识究竟中亦无如是分别谓此是受想行识。善现，眼处究竟中无如是分别谓此是眼处。耳鼻舌身意处究竟中亦无如是分别谓此是耳鼻

• 大智度論卷第十四·欧阳竟无

  　　龍樹菩薩造 　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 　　釋初品中讚尸羅波羅蜜[一]義之餘 　　問曰.已知尸羅相.云何爲尸羅波羅蜜。答曰.有人言.菩薩持戒寧自失身不毁小戒. 　　是爲尸羅波羅蜜。如上蘇陀蘇摩王經中說.不惜身

• ●荷泽大师显宗记·神会

  无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。夫真如无念，非想念而能知。实相无生，岂色心而能见。无念念者，即念真如。无生生者，即生实相。无住而住，常住涅。无行而行，即超彼岸。如如不动。动用无穷。念念无求，求本无念。菩提无得

• 岁华纪丽·韩鄂

  四卷。旧本题唐韩鄂 (生卒年不详)撰。据《唐书》宰相世系表载:韩休之弟殿中丞倩。韩倩之子河南兵曹参军韩涤。韩鄂即韩涤之曾孙。此书之体例如 《北堂书钞》及 《白氏六帖》。以一年四季节候分门隶事。各编均为骈句。