首页 / 正文

第十歌 摇一程来撑一程

(船歌。三个摇船人互相对答。)

摇一程来撑一程,

碰到仔顶风顶水还要拉一程。

“我说阿银哥来你看来船头浪格是那个?”

“啊!原来是吃白酒格朋友小汝生。”

顶风顶水=逆风逆水;船家称逆风为顶头风:又船家忌用逆字(土语作枪),故呼顺风为顶艄顺,呼逆风为顶头顺。顶,平读。

吃白酒=白吃酒。

“我说汝生哥来你今朝那里来?”

“我末无锡缸尖子让送仔客人来。

我末要送客人上杭州去,

要到仔十二月初头才转来。”

缸尖子让,当读无锡音,让,上也。

“我说小汝生来你橹前舵来橹前舵!

你落脱仔你狗魂来呒耳朵!

你落脱仔你狗魂昏头昏脑要作死!

你今朝又那里去白吃着仔两开老白酒!”

“橹前舵”,“橹后舵”,“推艄”,“扳艄”,均行船术语,两船相遇时,必彼此高呼之。

作死=找死。

开,酒之量名。等于一斤之四分之一;一开适为一碗,故此名惟热酒店中用之;若持瓶买酒,则以斤两计,不以开计也。

“我说汝生哥来我里船头浪相骂末船艄浪讲话,我请你带个口信和我里娘子说一说:

你说王贵甲长格一千铜钱末快点想法还本利,

你说典当里格棉袄棉被末等我转来仔赎!”

两船因驾驶不慎而相撞,虽至好亦必出恶语相骂;但无甚损伤,转眼即破骂为笑,此船家常事,故县谚曰:“船头浪相骂,船艄浪讲话。”

棉袄棉被于每年十二月中取赎,例不取息。

转来=回来。

“我说汝生哥来汝生哥,

你年纪轻轻总要少吃酒来少糊涂。

我谢谢你记个口信千定要带到,

我转来仔请你吃开素火肉搭搭老白酒!”

记=此。

千定=千万。

俗称花生与豆腐干同吃为素火肉。

老白酒,农家自造之酒,亦称家园老白酒。

猜你喜欢
  卷六百五十二·彭定求
  卷五百九十七·彭定求
  卷一百五十一·彭定求
  卷四·王世贞
  歴代诗话卷六十七·吴景旭
  ●卷六·袁嘉谷
  ◆竹房先生吾丘衍(竹素山房诗)·顾嗣立
  李伯瑜·隋树森
  卷二二·郭则沄
  李天馥·龙榆生
  三集目录六·乾隆
  卷六百五十五·佚名
  御选宋诗姓名爵里一·康熙
  “我不知道风是在哪一个方向吹”·徐志摩
  奉别张岳州说一·张说

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • ◆邓祭酒文原(素履斋稿)·顾嗣立

    文原,字善之,一字匪石,绵州人。父漳,徙钱唐。文原年十五,通春秋,在宋时以流寓试浙西转运司,魁四川士,至元间,行中书省辟为杭州路儒学正。大德间,调崇德州学教授,擢应奉翰林文字,升修撰。至大三年,出授江浙儒学提举。皇庆元年,召为国

  • 卷三·陈燕翼

    〔十一月〕十五日,上于午门外,以亲征事祭告天地。驾回升殿,行常朝礼。十六日,祭告太庙。十七日,禡祭。命工部造大银钺斧四把,柄上龙头、柄末龙尾,钺上龙吞口;朱柄,画金龙缠柄,长五尺。十八日,驾出洪山桥,饯正先锋郑鸿逵、副先锋郑

  • 卷之三百三十八·佚名

    光绪二十年。甲午。夏四月。丁未朔。享太庙。上亲诣行礼。  ○以常雩祀天于圜丘。自是日始、斋戒三日。照例  ○戊申。谕内阁、前据都察院奏、顺天文安县生员张作良等以水患太甚。恳穵新河等词。赴该衙门呈递。

  • 卷十九 耿弇列传第九·范晔

    (耿弇)◆耿弇传耿弇字伯昭,扶风郡茂陵县人。他的先祖在武帝时,以吏二千石从巨鹿迁徙到扶风。父耿况,字侠游,以通晓经术为郎,与王莽从弟王伋共学《老子》于安丘先生,后为朔调连率。耿弇少年时期就好学,学习他父亲的学业,由于经常

  • 卷三十五·佚名

    <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷三十五兵制志四八旗驻防兵制【盛京 吉林 黑龙江 直隶山东 山西 河南 江南 浙江 福建 广东 湖广 四川 陕西 甘肃 伊犁等处驻防】盛京盛

  • 庄公卷六(起元年,尽七年)·何休

    元年,春,王正月。公何以不言即位?《春秋》君弑,子不言即位。君弑则子何以不言即位?(据继君不绝也。○君弑,申志反,下皆同。)[疏]“公何以不言即位”。○解云:隐元年传云:“公何以不言即位”,注云“据文公言即位”。然则彼已注解,是

  • 谈道·吕坤

      大道有一条正路,进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法,在人自理会;理会得一步再说与一步,其第一步不理会到十分,也不说与第二步。非是苦人,等级原是如此。第一步差一寸,也到第二步不得。孔子于赐,才说与他一贯,又先难

  • 第十三章·王夫之

    一&ldquo;道不远人&rdquo;,与上章所引旱麓诗词原无二义。云峰谓上章言性体之广大,此言率性者之笃实,大是妄分支节。率,循也,言循其性之所有而皆道也。岂率性者之别有阶梯,而不必遽如性之广大乎? &ldquo;以人治人&rdquo;,观乎

  • 附作义要诀·陈悦道

    新安倪士毅辑按宋初因唐制取士试诗赋【省题诗及八韵律赋】至神宗朝王安石为相熈寜四年辛亥议更科举法罢诗赋以经义论防试士各占治诗书易周礼礼记各一经此经义之始也宋之盛时如张公才叔自靖义正今日作经者所当以为标凖

  • 哀公·哀公十九年·左丘明

    【传】十九年春,越人侵楚,以误吴也。夏,楚公子庆、公孙宽追越师,至冥,不及,乃还。秋,楚沈诸梁伐东夷,三夷男女及楚师盟于敖。冬,叔青如京师,敬王崩故也。 译文 十九年春季,越国人侵袭楚国,是为了迷惑吴国。夏季,楚国的公子庆、公孙

  • 阿毗昙毗婆沙论 第十七卷·佚名

    阿毗昙毗婆沙论 第十七卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品中◎云何数灭。云何非数灭。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。为止并义者意。如譬喻者说。三种灭无体。为止如是说

  • 佛法金汤编卷第十二·岱宗心泰

    会稽沙门 心泰 编天台沙门 真清 阅欧阳修修。字永叔。吉州永丰人。嘉佑初参大政。以太子少师致仕。谥文忠。晚年卜居於颕。号六一居士。自谏院除河北都转运使。左迁滁州。明年得归庐陵。舟次九江。因游庐山。入东

  • 卷六十二·性音

    宗鉴法林卷六十二 集云堂 编 大鉴下六世 洪州云居道膺弘觉禅师(洞山价嗣) 初参洞山。山问汝名甚么。师曰道膺。山曰何不向上道。师曰向上则不名道膺。 天目律云。二大老向寻常相见处一问一答。竭力要发明尊贵一路。

  • 刘随州集·刘长卿

    诗文别集。十一卷,其中诗十卷。唐刘长卿撰。《刘随州集》在宋代有两个版本系统:一为十卷,一为十一卷。《直斋书录解题》云:“诗九卷,末一卷杂著数篇而已。”又云:“建昌本十卷,别一卷为杂著。”宋椠十卷本,后世少见,

  • 沙州记·段国

    一名《吐谷浑记》。地理杂志。南朝宋段国撰。不分卷。澍有《蜀典》已著录。原书久佚,今存乃张氏于《太平御览》《水经注》、《初学记》、 《太平寰宇记》、 《北堂书抄》诸书中辑出,共二十二条,亦称“段氏沙州记”。

  • 上清握中诀·佚名

    3卷。撰者未详。成于南北朝时期。上卷9章、中卷20章, 下卷5章。内容包括导引、吐纳、存思、守神、内视、内修等, 多为道教上清液法诀。另有符录、咒语、祝词等以助修炼。其中有些功法至今仍有参考价值。

  • 劫余灰·吴趼人

    近代白话章回小说。16回。我佛山人(吴趼人)著。初载光绪三十三年十月望日至三十四年十二月(1907年11月20日至1909年1月)《月月小说》(上海)第10号至24号。宣统二年(1910)群学社(上海)出版单行本。又见1984年3月广雅出

  • 词品·杨慎

    明杨慎著。6卷。杨慎字用修, 号升庵, 新都(今四川新都)人。明正德六年殿试第一。授翰林修撰。嘉靖三年,召为翰林学士。以“大礼”之议触犯朝廷,遣戍云南永昌卫。嘉靖三十八年(公元1559)卒于云南,年72。《明史》有传;说:“明