卷92_1 【招谕有怀赠同行人（一作李义府诗）】李乂 远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。 轩车行未返，节序催难驻。陌上悲转蓬，园中想芳树。 蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。
◎五行一 人与天地，参为三极，灾祥之兴，各以类至。天之五运，地之五材，其用不穷，其初一阴阳耳，阴阳一太极耳。而人之生也，全付畀有之，具为五性，着为五事，又着为五德，修之则吉，不修则凶，吉则致福焉，不吉则致极焉。征
起真宗大中祥符四年六月盡是年十二月 六月癸卯朔，徐州言，知州、山南東道節度使、駙馬都尉吴元扆卒。上甚悼惜之，贈中書令，諡忠惠，子弟進秩者五人。且以自得疾，本州不即上言，有詔劾其官屬。後葬元扆時，上元然燈為移次
提要（臣）等谨案唐书直笔宋吕夏卿撰夏卿字缙叔泉州晋江人举进士为江宁尉歴官宣徳郎守秘书丞以预修唐书告成擢直秘阁同知礼院后出知颍州卒于官事迹具宋史夲传考曽公亮进唐书表所列预纂修者七人夏卿居其第六本传称夏卿学长
［附一］无年世可系者［一］《竹书纪年》帝王之没皆曰‘陟’《韩昌黎集·黄陵庙碑》案：《存真》、《辑校》列于五帝部分‘昌意降居若水’条后。《辑校》云：‘此昌黎隐括本书之语，非原文。’
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
叱列延庆，代州西部人，祖上世世为酋帅。曾祖叱列..石，世祖末年跟随帝驾到瓜步，赐爵临江伯。父叱列亿弥，袭承祖爵，高祖时为越骑校尉。延庆少年时即娴熟弓马，有胆力。正光末年(524～525)，除授直后，隶从大都督李崇北伐。后来随..朱荣
奚康生，河南洛陽人。其祖先是代人，世代为部落大人。祖奚直，官至平远将军、柔玄镇将。进入朝廷为镇北大将军，内外三都大官，赐爵长进侯。死后，赠幽州刺史，谥称简。父奚普怜，不仕而卒。太和十一年(487)，蠕蠕频频侵犯边境，柔玄镇都
钦定四库全书八旬万夀盛典卷五十九典礼【十 乐章四】一百六十五【金川受降】两【角上】阶【徵工】干【羽凡】羽【角上】重【宫四】华【商乙】德【角上】心【徵工】在【羽凡】金【角上】州【角上】愿【羽凡】洗【角上
乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。 大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼；聖，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、
明 吕柟 撰梁惠王谷问既曰王何以利吾国以下又曰万取千焉以下不亦复乎曰其上以利而言也其下以义而言也惟不知义而后之是以专言利也何以又云乎仁曰义利对称之常辞也然言义仁在其中矣仁在义先者也天子三公六卿二十七大
——对不劳而获者的责问【原文】坎坎伐檀兮①，置之河之干兮②。河水清且涟漪③。不稼不穑④，胡取禾三百廛兮(5)？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮(6)？彼君子兮，不素餐兮(7)。坎坎伐辐兮(8)，置之河之侧兮。河水清且
佛告释提桓因言：拘翼。如佛全身舍利。满一阎浮提持作一分。般若波罗蜜书持经卷复作一分。二分之中欲取何所。释提桓因白佛言：世尊，我宁取般若波罗蜜。所以者何。我於舍利不敢有慢意。不敢不恭敬。不为不欲供养。用诸佛身
尔时私休童女。与五百童女俱问佛言：唯然世尊，女人若学是经卷者，获何功德。设讽诵读。福何所趣。佛言：女人若求无上正真之道。欲学此经。观馀女人。所以者何。若学此经专精不乱。不效他女贪於尘劳。犹是之缘致女人身。私休
灵华居士刘仁航，立言善巧，著作等身。兹又获读其北美瑜伽学说，盖新大陆最近流行之学派，结集评论于日本禅学家忽滑谷快夫，刘君取而译述之，固将道国明民，而非第撷新辨奇已矣！考瑜伽一派，乃印度之古禅学，渊源甚远，与佛教既不无关系；征
【古文】如是我闻。一时佛在罗阅祇竹园精舍。尔时世尊。而与阿难。着衣持钵。入城乞食。时有老公老母。两目既冥。贫穷孤苦。无止住处。止宿门下。唯有一子。年始七岁。常行乞食。以供养父母。得好果
是安托尼娜，还是克拉拉？同样的金发，同样的碧眼，却有两种不同的微笑，一会儿是纯情少女的笑容，一会儿是风尘女子的神秘面纱。她到底是谁？化名为拉乌尔的亚森·鲁宾遇到了新问题。不管怎样，他总不愿与年轻漂亮的姑娘交之失臂，亚森
三国蜀诸葛亮著。诸葛亮出师征魏,以图中原,出师前上表于后主刘禅。表凡二上,故有前出师表、后出师表之谓。《前出师表》,劝诫后主发扬“先帝遗德”,用贤纳谏,刑赏无私,“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤