孟昉，字天。本西域人，回族，寓居北京。廷祐（一三一四——一三二〇）间为胄监生。明敏英妙，质美而行懿，由乡举得举，从事臬司宪部掾枢府，进中书西曹，典国子监簿。二十年间，读书不废，被誉为贤才。至正十二年（一三五
九章第四【离骚十四至二十二】九章者，屈原之所作也。屈原旣放，思君念国，随事感触，輙形于声。后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也。今考其词，大氐多直致无润色，而惜往日、悲回风又其临絶之音，以故颠倒重复，倔强疏卤，尤
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷二十四 明 曹学佺 编 初唐十一 沈佺期【字云卿内黄人】 有所思 君子事行役再空芳岁期美人旷延伫万里浮云思园槿绽红艳郊桑柔緑滋坐看长夏晩秋月照罗帏 临
嘉靖四十五年闰十月戊子朔○己丑召宣大总督兵部尚书赵炳然回部视事寻以三年考满加太子少保○巡按狭西御史方新上曰臣窃惟黄河与北虏之患自古有之然而有甚不甚也今豊沛之区闾殚为河而又兴都有 陵寝之忧凤宿有冰雹之厄
光绪二十六年。庚子。八月庚午朔上诣慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后前问安。至丙戌皆如之。 ○奉皇太后自宣化府启銮。 ○谕军机大臣等、李廷箫奏报启程迎驾摺已悉朕恭奉慈舆本日驻跸左＜目辟＞行＜匧
进续後汉书表 臣常言名义至重信古今之不渝书法匪轻虽毫厘之必计理不可易事固当然窃观鲁史之文仰识宣尼之志盟会所列敢辱天子之尊王人虽微必叙诸侯之上僭如吴楚爵不过子盛若威文号止称侯盖天常尊
二○○ 多罗质郡王永瑢等奏请准候补誊录额外効力并添篆字绘图誊录折乾隆三十九年十月十九日多罗质郡王臣永瑢等谨奏，为奏闻事。查四库全书并荟要二处，需用誊录人员，前经遵照谕旨，于乡试落卷内挑取备用。现在赴部投纳履历
钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷十七乾隆二十七年五月庚子谕都统侍郎公明瑞等通融派拨回城兵数事宜上谕军机大臣曰明瑞奏称永贵等所定各城满洲索伦兵数喀什噶尔二百一十名叶尔羌阿克苏英噶萨尔等处各一百四十名必致
评论说：自从晋代南渡，夹居江东，西北部荒凉偏远地区，被阻隔不能交通。至于东南边疆，国界相连，到宋代元嘉应天顺时，动用武力，象浦大捷，威震海外，于是各国使节接连不断，年年都来朝拜。直到齐、梁年间，各国贡奉都不失臣仆之礼。到了侯
现在有些朋友想起办刊物，往往连想到《生活》周刊。其实《生活》周刊以及它的姊妹刊《新生》，《大众生活》，《永生》，《生活星期刊》，都是有它们的特殊时代的需要，都各有它们的特点。历史既不是重复，供应各时代的特殊需要的精
【臣】等谨案论语集解义疏十卷魏何晏解梁皇侃疏晋书载郑冲与孙邕何晏曹羲荀顗等共集论语诸家训诂之善者义有不安辄改易之名集解今本乃独称何晏考陆徳明经典释文于学而第一下题集解二字注曰一本作何晏集解是独题何晏名
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中十喻第十一 解了諸法[一]如幻如燄如水中月如虚空如響如揵闥婆城如夢如影如鏡中像如化. 是十喻爲解空法故。問曰.若一切諸法空如幻.何以故諸法有可見
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（七三）中阿含长寿王品天经第二(第二小土城诵)我闻如是。一时。佛游枝提瘦。在水渚林中。尔时。世尊告诸比丘。我本未得觉无上正真道时。而作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。如是
景德传灯录卷第二十六吉州青原山行思禅师第九世下至第十一世第九世下金陵清凉文益禅师法嗣下三十三人苏州荐福绍明禅师泽州古贤谨禅师宣州兴福可勋禅师洪州上蓝守讷禅师抚州覆船和尚杭州奉先法瑰
畜生品之二复次比丘。云何观罗睺阿修罗王第二住处。彼以天眼智慧观察阿修罗王所住之处纵广一万三千由旬。园林浴池。莲华郁茂。游戏之处。异类众鸟。以为庄严。阿修罗城。黄金为地。处处多有摩尼宝珠。珂贝严饰。多众
嗣法门人 了亮等 集示众普说一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。如此念佛。非明心之要乎。复次净心之要。亦无如念佛。一念相
水利志。南宋魏岘撰。二卷。《四明它山水利备览》是南宋关于东南沿海御咸蓄淡水利工程的代表作。记载浙江鄞县唐大和七年(833)郧县(在今宁波市东南)令王元修建大溪(樟溪)上的它山堰工程及其灌溉、供水效益以及下至
宋代茶文。叶清臣撰,这不能算是一种茶书,只是一篇茶文。叶清臣,北宋名臣,苏州人。不仅是著述颇富的学者,还是甚有建树的经济学家。景祐三年(1036),他上请弛茶禁奏,提出了切实可行的办法,促成了嘉祐四年(1059)的茶法通