钦定四库全书敬业堂诗集卷二十七翰林院编修查慎行撰过夏集【尽庚辰一年】三上南宫今复报罢家编修兄留余下榻暂缓归期唐时举子落第者六月後不出谓之过夏故以名集而秋冬道路之作并附录焉三月三日同园修禊分韵得养字【主
钦定四库全书唐诗鼓吹卷六元 郝天挺 注杜牧【字牧之京兆人也太和二年进士举贤良方正为江西团练府巡官累迁左补阙监察御史进中书舍人卒有樊川集行于世】李给事【即李中敏也】一章缄拜皁囊中【汉文帝集上书皁囊为帷帐
钦定四库全书御定全唐诗卷三百七十三孟郊织妇【一作女】辞夫是田中郎妾是田中女当年嫁得君为君秉机杼筋力日已疲不息窗下机如何织纨素自着蓝缕衣官家牓村路更索栽桑树古意荡子守边戍佳人莫相从去来年月多苦愁改形容上
宋 李心传 撰绍兴三十有二年闰二月按是月戊辰朔己巳集英殿修撰张孝祥知抚州 直宝文阁王佐知吉州辛未诏诸路常平米并令以新易陈在仓以五年为率如过五年尽数变转毋得停留失陷官物 龙神卫四厢都指挥使宁武军承宣使江州驻
前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第二十七（补）陈士奇（陈纁、王行俭、王锡、顾景） 龙文光（刘佳允） 刘之渤马干 李干德（弟升德） 樊一蘅 范文光（詹天颜）陈士奇（陈纁、王行俭、王锡、顾景）龙文光（刘佳允）
〔韩知古等附〕太祖神册元年春二月丙甲，太祖称帝，以韩延徽守政事令、崇文馆大学士，中外事悉令参决。延徽，字藏明，幽州安次人。幼英敏，事刘仁恭，为观察度支使。后守光为帅，时与六镇构怨，延徽力谏，不听；遣之来聘，不屈，太祖留之，使牧马
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷四十七 朱批吕耀曾奏摺 雍正六年三月初一日四川按察使【臣】吕耀曾谨 奏为恭谢 天恩事窃【臣】猥以菲材荷蒙 皇上洪恩格外擢用由道府历
壬寅春正月1月1日○乙亥朔，淸國改元康熙。○夜木星入氐星。1月2日○丙子，太白晝見。○以吳竣爲判義禁，兪棨爲吏曹參議，鄭繼冑爲司諫，李延年爲執義。○江原監司馳啓：「杆城郡守權坽別備二千餘石之穀，用以賑饑。」命加嘉善階，筵
<经部,书类,尚书讲义钦定四库全书尚书讲义卷十七 宋 史浩 召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭【案此条讲义永乐大典原阙】君奭周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰
按照礼的规定，不是天子就不能举行谛祭。天子举行筛祭，是祭祀诞生其始祖天帝的，并且以其始祖配享。诸侯合祭祖先时，可以上及其太祖。而大夫、士的合祭祖先，要比诸侯简省得多，最多可以及其高祖。牧野之战，是武王伐封的关键战役
【题解】本篇记录会议所谈关于“急务”的问题。丞相首先提出“愿闻方今之急务，可复行于政：使百姓咸足于衣食，无乏困之忧；。。天下安乐，盗贼不起。”贤良主张“思贤慕能，从善不休，则成、康之俗可致，
安慧菩薩造 宋譯經三藏光梵大師惟淨等奉詔譯 觀涅槃品第二十五 復次有人引前頌言． 若一切法空 無生亦無滅．無斷無所證 云何成涅槃。 釋曰．彼宗意者謂內外物體一切皆有．若不有者彼諸煩惱及名色
○舒州白云山海会（法）演和尚初住四面山语录（参学才良编）
师开堂日，授疏示众云：“兵随印转，将逐符行。请对尊官，分明剖露。”宣疏了，指法座云：“此大宝华王座，従朝至暮，与诸人同起同坐。诸人还见么？若见，更不在升；若不见，莫道
西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。 尔时，世尊告诸比丘：“将来之世，当有比丘，因有一法不从法化，令法毁灭，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智
永觉和尚广录卷第九 嗣法弟子 道霈 重编 法语上 示本照上座 本来成佛。因甚自取沉沦。本有家珍。何故抛却外走。祇为一念生迷。致使百非俱集。由是甘受波咤。不能自出。正如人在梦中。受大苦恼。摆脱不得。若道是
西奥多·德莱塞的长篇小说, 1925年出版,1926年被帕特里克·卡 尼改编成剧本。作品故事是以纽约市 真实发生的一件谋杀案为基础写成 的。克莱德·格里菲思出生在美国 堪萨斯城一个贫穷的传教士家庭里, 但他却梦想着要
《百家姓》是流传极广的一种蒙学教材。成书于北宋,作者姓名已不可考。全篇将400个毫无关系的汉族姓氏编在一起,无任何内在联系,但由于编排巧妙,4字一句,押韵上口,听来悦耳,易学易记。旧时学童多以此作为识字启蒙课本
二十八卷。近人戴锡章撰。编年史西夏史书。锡章字海珊,开县人。曾入史馆任职。赵尔在是书序中称“纪盖本张氏鉴《西夏纪事本末》、吴氏广成《西夏书事》、陈氏昆《西夏事略》而增辑之者,益以丛刊搜猎之广使一代得失之