处澹号南村，温州人。官知录。清乾隆刊东瓯诗存卷七有传。东瓯诗存收处澹诗多首。 渔歌子 丁山烟雨晚濛濛。柳岸苍波着短蓬。飞鸟白，断云红。一曲清歌淡月中。 又 雨睛山色堆蓝。桥外人家分两三。缘
◎邦交八 △奥斯马加 秘鲁 巴西 葡萄牙 墨西哥 刚果 奥斯马加即奥地利亚，久互市广东，粤人以其旗识之，称双鹰国。同治八年，遣使臣毕慈来华，介英使阿礼国请立约，并呈其君主敕谕，欲在京议约。总署以在京议约与历来
万历三年十二月乙丑朔以刻定大学中庸尚书典谟通鉴盘古至今汉平帝各直角□羊十五册赐辅臣张居正三部吕调阳张四维各二部讲官申时行等六员各一部○予延绥巡抚右副都御史张守中全给祭葬以死勤事也○祈雨雪○考选京卫所官
九九 两江总督高晋奏续得古今书籍百种开单呈览折乾隆三十八年八月十二日太子太傅 内大臣 大学士 仍留两江总督统理河务革职留任臣高晋谨奏，为恭陈续购经史子集各书，仰祈圣鉴事。窃臣奉命采访遗编，凡能阐明经学治法，有关
高宗废后王氏，是并州祁县人，北魏尚书左仆射王思政的孙女。堂伯母同安长公主因见王氏温顺善良，告知太宗娶为晋王之妃。晋王入居东宫后，她也进封为皇太子妃，并提升其父仁..为陈州刺史。皇太子即位后，立王氏为皇后，以仁..为特进
李弥逊，字似之，苏州吴县人。刚成年时以上舍生身份考取大观三年(1109)进士，调任单州司户，又调任阳谷主簿。政和四年(1114)，调入国朝会要所审阅校勘文字讹误。经人推荐被钦宗召见，因表现突出升校书郎，充当编修六典校阅，连任校书
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷五十四选举考【八】任子【臣】等谨按虞书有云赏延于世而殷盘诰诫亦云世选尔劳盖因乃祖乃父之勤於王事而恩及其子孙任子之制从来尚矣西汉门廕人才
钦定四库全书春秋者卷十宋 叶梦得 撰庄公庄公柯之盟左氏初不为说但言始及齐平尔盖自十年败齐长勺之後齐鲁未尝通至是三年春北杏之会齐始霸而鲁不预故冬为此盟或是鲁畏齐强请之以释憾左氏为近实矣公羊谷梁独以不书曰
△福田相品第七之二复次善男子，菩萨摩诃萨复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何般若大甲胄轮
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译（二四）第三分坚固经第五如是我闻。一时。佛在那难陀城波婆利掩次林中。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。有长者子。名曰坚固。来诣佛所。头面礼足。在一面坐。时。坚固长者子白佛言。善哉
余乃仁居士台鉴：电悉，发起救国僧军事，甚佩！虚适旅行他处，致稽覆为歉！用我不入地狱谁入地狱之大无畏精神，作民皆救国家、僧亦救国家之真有力行动，此其时矣。但以“佛教救国军”或“僧伽救国军”为善。如何组织，如何出发，当在伟筹
普悟居士惠鉴：佛学院转来云翰，藉知比来解行精进之实况，良用欣佩！更得杨、左、叶诸君相为切磋，弥彰法乐！虚以前日来牯，拟在清凉中度过残暑，当再经汉入川也。垂问各条，兹依次略言：一、可从高等级第一年研习起。二、厚严即密严；义林
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译五戒品第十四（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于是众中。我不见一法修已。多修已。成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。诸比
经律异相卷第十七(声闻无学第五僧部第六)梁沙门僧旻宝唱等集 ·僧大不纳其妻出家山泽贼害得道一·金天前生与妇共以水物施僧今身得井出物如意二 ·阿娑陀为尼所悟得道度于商主三 ·修
易学著作。北宋张载著,亦称《易说》。三卷,《上经》一卷,《下经》一卷,《系辞传》等十传为一卷,末又有《总论》十一则。所谓《总论》十一则,实际是零简片断的若干佚文,1978年中华书局整理出版的《张载集》分别将《总
本草著作。1卷。清徐大椿 (灵胎)撰。刊于乾隆元年(1736年)。作者欲阐发《本经》药品蕴义,然因“耳目所及(药品)无多”,“若必尽全经,不免昧心诬圣”,遂择取《本经》药百种,仍依三品予以笺释。于乾隆元年(1736)从《神
轶事小说集。又名《河东先生龙城录》。旧题唐柳宗元撰。二卷。宗元有《河东先生集》已著录。是书唐艺文志未著录,宋人何远以为本朝王铚所作,假托柳氏大名。朱熹亦持何氏观点。清四库馆臣进而检讨书中文字,颇以笔力贫
一卷，唐不空译。佛在给孤独园，向阿难说。说为除病之真言。