闽 韩偓 韩偓天复初入翰林其年冬车驾出幸凤翔偓有扈从之功返正初上靣许偓为相奏云陛下运际中兴当复用重徳镇风俗臣座主右仆射赵崇可以副陛下是选乞廻臣之命授崇天下幸甚上嘉叹翌日制用崇暨兵部侍郎王赞为相
○词为诗馀词为诗馀，乐之支也。乐府之名，始於西汉，有鼓吹、横吹、清商、杂调诸名。六朝沿其声调，更增藻艳，与词渐近。唐人清平调、郁轮袍、凉州、水调之类，皆以绝句被笙簧。於是太白、飞卿辈创立忆秦娥、菩萨蛮等曲，而词与诗
钦定四库全书御定全唐诗卷二百八十二李益李益字君虞姑臧人大历四年登进士第授郑县尉久不调益不得意北游河朔幽州刘济辟为从事尝与济诗有怨望语宪宗时召为秘书少监集贤殿学士自负才地多所凌忽为衆不容谏官举其幽州诗句
长沙景王道怜 临川烈武王道规 营浦侯遵考 武帝诸子长沙景王道怜，宋武帝中弟也。谢琰爲徐州，命爲从事史。武帝克京城及平建邺，道怜常留侍太后，后以军功封新渝县男。从武帝征广固，所部获慕容超，以功改封竟陵县公。及讨司马休
十月初八日（壬寅），孙士毅奏言：委守备沈德清、千总庄大进带同兵丁三十二名，将赴台兵丁棉衣、鞋、裤、帐房等项，分载两船，运送厦门。九月初五日，在粤东澄海县开行。九月十八日，接护南澳镇副将郑元好禀称：『前赴闽省铜山沿海一带巡
万历三十年闰二月甲午朔户部覆贵州巡抚郭子章议贵州地瘠产微力难自给矧值播事之后重以灾祲以川湖应解银抵为赈济又非分外之徵既蒙钦允经徵各官任行拖逋者应各罚治以惩违慢仍乞 天语叮咛川湖抚按诸臣将长沙府属未完粮
苏属各乡镇，近来时有一种江北流氓，混杂退伍兵，十百成群，专事强讨硬取，或剥伐榆树皮（无论合抱大榆树，一经剥皮即自枯萎。现四乡榆树几将断种，其剥下之皮，据云买与上海假土店，可煎熬料子），或挖掘坟墓，所到之处，骚扰异常。阊门外虎邱背
平定准噶尔方畧序平定准噶尔方畧书成纂言者以序请夫序者所以叙其事之本末而因文以悉其肯綮也事之本末则方略三编尽之矣太学之碑磨崖之铭西师之诗开惑之论亦既悉其肯綮矣如是则可以不烦重序虽然五年之间大勲两集又十年
一当我于副总统任内，在南京闲住期间，内战却急转直下，终于不可收拾。 内战逆转的开端，正如众所周知，始于东北。国军在东北的失策，前已约略说过。至于东北军事受挫经过的详情，将来史家自可秉其春秋之笔加以论述，我本人
文殊师利问疾品第五尔时佛告文殊师利肇曰。文殊师利秦言妙德。经曰。已曾成佛名曰龙种尊也汝行诣维摩诘问疾文殊师利白佛言世尊彼上人者难为酬对什曰。言乃超出我上。岂直诸贤。此盖深往之情耳。岂其实哉。肇曰。三万
嘉兴大藏经 学佛考训学佛考训卷三钱唐俍亭和尚净挺缉秀州息波道人成源订华雨义虎未遥石麟有托取支那之言论求东土之齿牙将续贯花务弘卷轴。委宛余编云释迦佛姓刹利字顿吉又为悉达阿弥陀佛是为普光功德山王波颇智光佛
类书。撰人不详。35卷。书中有淳祐、端平年号，盖南宋理宗时程式策论之本，出自坊间以应科举之用。此书命名“群书会元”者，以见群书有会归之地，“截江网”者，以状其网罗无遗。书分65门，每门间附子目。各类之中，以历代事实、宋
传奇剧本。明周履靖作。二卷四十出。履靖字逸之,号梅墟,自称螺冠子,浙江秀水(今嘉兴)人。约万历年间在世。此剧演梅玉与柳淑娘恋爱婚合故事。梅、柳二母乃结义姊妹,梅往探柳母,事之如亲母姨。与淑娘彼此爱慕,锦笺赠答
十二卷。孙复撰。举进士不第，退居泰山学《春秋》，着此书。此书是现存最早的宋代《春秋》学专着。此书上祖唐啖助、赵匡、陆淳废传解注，以经求经，直寻大义之风，又兼宗韩愈排斥佛教，以为佛家是以春秋乱中国之旨，力主“尊王攘夷
失译人各附东晋录，即中阿含水净梵志经
凡二卷。姚秦鸠摩罗什译。又称仁王护国般若波罗蜜经、仁王般若波罗蜜护国经、仁王般若经、仁王经。今收于大正藏第八册。本经分序品、观空品、菩萨教化品、二谛品、护国品、散华品、受持品、嘱累品等八品。系佛陀为十
佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。敦煌遗书藏本。正文标题下署“建康沙门昙旷撰”。据研究,此处的建康应为唐证圣元年(695)在甘、肃两州之间所设的建康军。本书前有沙门澄漪撰序文一篇,内称昙旷先撰《大乘起信论广释》,但因
亦称《七佛神符经》、《益算神符经》、《益算经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经主要宣扬神符的功效,谓佩戴各种神符,可得诸佛护佑,添寿益算,破灾招祥。经中有不少道教语汇,卷末并附神符十五道,道