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• 卷三十一崇训·何良俊

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• 卷之八百五十九·佚名

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• 卷二十五·郝经

  <史部,别史类,郝氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷二十五　　　　元　郝经　撰 列传第二十二 魏 曹操上【武帝】 【义例曰陈夀以魏为正统故操始终称太祖丕叡五主皆生称帝主没举伪号於蜀则始

• 平定两金川方略卷五十·阿桂

  二月丙寅阿桂明亮奏言【臣】等于正月二十日亥刻派令兴兆徳赫布等带兵进攻纳札木山梁又派王万邦札尔桑等带兵从纳札木下沟穿箐攻夺西一带山梁【臣】阿桂明亮督同奎林和隆武等进攻纳围正面山梁分拨已定至二十一日子刻北

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  钦定四库全书八旬万夀盛典卷四十一盛事【十七　辟雍二】乾隆五十年二月初七日上丁皇上释奠於先师礼成临辟雍讲学御论【乙巳】为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈与国人交止於信此虽言文王之止於至善而

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  贡举太祖建隆元年二月二十日，中书舍人扈蒙权知贡举，合格进士杨砺已下十九人。 二年二月十日，工部尚书窦仪权知贡举，合格进士张去华已下十一人。 三年三月十九日，翰林学士王着权知贡举，合格进士马适已下十五人。同上。四年二

• 叔向问君子之大义何若晏子对以尊贤退不肖第二十四·晏婴

  叔向问晏子曰：“君子之大义何若？”晏子对曰：“君子之大义，和调而不缘，溪盎而不苛，庄敬而不狡，和柔而不铨，刻廉而不刿，行精而不以明污，齐尚而不以遗罢，富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。此君子之大义也。

• 外篇&middot;马蹄第九·庄子

  [题解]《马蹄》以篇首二字名篇。本篇宗旨与《骈拇》相近，重在发挥任性无为的政治理想。先以马为喻，马在自然界饥食渴饮，奔跑跳跃，表现其真性，可是经过善于治马的伯乐之手，给马烙上印记，带上络头和嚼环，拘系在

• 卷二十八·佚名

  △师子吼菩萨品第十一之二尔时师子吼菩萨摩诃萨白佛言：世尊，如先所说菴罗果喻四种人等。有人行细心不正有人心细行不正实。有人心细行亦正实。有人心不细行不正实。是初二种云何可知。如佛说，虽依是二不可得知。佛言：善哉

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  　　　　　　　　　　　　灵峰蕅益沙门智旭述【（子）二释不觉义二。初总明不觉依觉故无实。二别示不觉虚妄相。（丑）今初】不觉义者。谓从无始来。不如实知真法一故。不觉心起而有妄念。然彼妄念。自无实相。不离（真如）本觉。

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  已上序文并《祖堂集》一卷，先行此土。尔后一卷齐到。谨依具本，爰欲新开印版，广施流传，分为二十卷。以此先写七佛，次□天竺二十七祖并诸震旦六代，代有傍正。祖位次第，并以录上；随其血脉初无联绵。佋穆之仪，有孙有嫡也。其纂成，所

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  【延久四年（宋煕宁五年）十一月一日～十二月三十日】参天台五台山记第五同四年十一月一日 丙午 天晴。巳时，使臣并三司官人来，参五台山沿路盘缠文字，三司官人与老僧，文云：三司，日本国僧成寻等，差殿直刘铎，引伴成寻等，赴五台烧香讫，却

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  翻梵语卷第四&middot;婆罗门名第十九&middot;刹利名第二十婆罗门名第十九&middot;婆罗门(善见律曰净行又婆罗者智门者闻也译曰心出俗外)　大智论第一卷　　&middot;栴阇婆罗门(应云栴陀　译曰栴陀者恶性也)&middot;阿

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  西布特哈人孟定恭纂。孟定恭编著的《布特哈志略》是布特哈地区建制以来第一部也是唯一的一部地方志书。成书于民国十四年(1925)以后,钞本。另有《辽海丛书》本。不分卷,无目录,内分历代沿革、村落姓氏、人物、古迹、