卷一百八十九

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• 第四折·王实甫

  (洁引聪上，云)今日二月十五日开启，众僧动法器者。请夫人小姐拈香。比及夫人未来，先请张生拈香。怕夫人问呵，则说道贫僧亲者。(末上，云)今日二月十五日，和尚请拈香，须索走一遭。 【双调】【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟

• 五集卷五十一·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷五十一古今体四十三首【庚成一】庚戌元旦庚戌三阳又肇春天恩沐得八之旬七希曾数六诚有三逮应知半未臻【三代後帝王年登古希者惟汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明

• 卷62　·佚名

  戴复古　杜甫祠 呜呼杜少陵，醉卧春江涨。 文章万丈光，不随枯骨葬。 平生稷契心，致君尧舜上。 时兮弗我与，屹然抱微尚。 干戈奔走踪，道路饥寒状。 草中辨君臣，笔端诛将相。 高吟比兴体，力救风

• 笺注陶渊明集卷之二·李公焕

  诗五言形影神贵践贤愚莫不营营以惜生斯甚惑焉故极陈形影之苦言神辨自然以释之好事君子共取其心焉形赠影天地长不没山川无改时草木得常理霜露荣悴之谓人最灵智独复不如兹适见在丗中奄去靡归期奚觉无一人亲识岂相思但馀

• 卷五十六·志第三十二·礼十·张廷玉

  　 　　◎礼十 　　巡狩 东宫监国 皇长孙监国 颁诏仪 迎接诏赦仪 进书仪 进表笺仪乡饮酒礼 蕃王朝贡礼 遣使之蕃国仪 蕃国遣使进表仪 品官相见礼庶人相见礼 　　巡狩之制 　　永乐六年北巡，礼部行直省，凡有重事

• 东都事略卷六十四·王称

  列传四十七　　谢绛字希深阳夏人也父涛太子賔客绛以父任为校书郎举进士知汝隂县迁光禄寺丞为秘阁校理上疏谓有宋当以土徳王天下下两制议两制以为太祖受终周室岂可弗遵五行之序事遂寝仁宗即位绛建议请以真宗配感生帝而

• 明名臣琬琰録卷二·徐紘

  （明）徐纮 撰曹国李公歧阳武靖王神道碑铭　　董伦洪武十有七年春三月开国辅运推诚宣力武臣特进荣禄大夫右柱国大都督府左都督曹国公同知军国事李公薨于第皇上辍视朝三日亲制文遣使致祭追封歧阳王谥武靖赐塟地于钟山之阴

• 卷十九·宇文懋昭

  钦定四库全书 钦定重订大金国志卷十九 纪年 章宗皇帝上 章宗皇帝名璟世宗皇帝孙显宗允恭之子也幼好学善属文寛裕温和朝野属望母赵氏即故降授千牛卫将军郓王楷之幼女【按金史章母曰孝懿皇后图克坦氏父为图克坦贞母为

• 卷八·佚名

  <史部,别史类,御定历代纪事年表> 钦定四库全书 御定历代纪事年表卷八 【起己未周平王四十有九年○止己亥周庄王十有五年】凡四十一年 表例说 【臣】之枢谨案孔子作春秋始於是卷平王四十九年实鲁隐公元年终於第十六卷

• 第五篇 殉难六烈士传·梁启超

  康广仁传康君，名有溥，字广仁，以字行，号幼博，又号大广，南海先生同母弟也。精悍厉鸷，明照锐断，见事理若区别黑白，勇于任事，洞于察机，善于观人，达于生死之故，长于治事之条理，严于律己，勇于改过。自少即绝意不事举业，以为本国之弱亡，皆由八

• 卷之七十九　　菽園雜記七（明） 陸容 撰·邓士龙

  （菽園雜記，十一卷，明太倉陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號式齋。成化二年進士。陸容少有文名，學識淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清

• 太宗皇帝实录卷第三十三·钱若水

  起雍熙二年四月，尽八月乙亥，朔，诏曰朕抚御寰区惠养黎庶轸忧勤 而是切在夙夜以宁忘江南数州向罹旱歉虽行赈 贷未救疲羸更均推食之恩以表忧人之意今遣监 察御史安国桢等乘驿至彼与长吏度人户阙食者 赈给之仍发官廪减价出粜

• 二年·佚名

  （戊辰）二年清隆熙三年春正月1月1日○〈純宗皇帝實錄卷之三〉一日。〈陰曆戊申十二月初十日〉召見親王君承候官于興福軒，仍召見宮內府親勅奏任官、同待遇官于熙政堂。仍召見閣部大臣、樞院議長、閣部勅奏任官、同待遇官及

• 榕村语録卷二十四·李光地

  学二圣人首聪明睿智大学先格物致知人总以明白为主若心里不明白则刚为暴仁为懦勇为乱许多好字面俱可变壊孔子圣之至亦是始条理与他圣异两汉人物尽好然底里病痛只坐有些不明白不明白纵使天姿纯粹只做到两汉之功业节义而

• 大学衍义卷三十七·真德秀

  齐家之要一重妃匹赖规警之益周宣姜后贤而有德事非礼不言行非礼不动宣王尝早卧晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簮珥待罪于永巷使其傅母通言于王曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝以见君王之乐色而忘徳也夫茍乐色

• 卷九·杨复

  钦定四库全书仪礼图卷九　　　　　　宋　杨复　撰公食大夫礼第九【食音嗣○郑目録曰主国君以礼食小聘大夫之礼○疏曰下文云六豆六簋又设庶羞十六豆此是下大夫小聘之礼下乃别云上大夫八豆八簋庶羞二十豆是食上大夫之法

• 卷五·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷五衍至德之义智易干文言曰贞者事之干也　贞固足以干事朱熹曰贞正也知正之所在固守而不去万事依此而立在人则是智至明至灵是是非非确然不可移易不可欺瞒所以能立事也又曰仁为四德之首而智则

• 摩诃止观卷第六下·智顗

  摩诃止观卷第六下复次神农本方用治后人未必并益。华他扁鹊观时观药更立于方。所以者何。乡土有南北人有儜健。食有咸淡药有浓淡。病有轻重。依本方治不能效益。随时制立仍得差愈。佛初出世众生机熟。逗根说法无不得