△第三出

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  胡颖，字方秀，吴兴东迁人也。其先寓居吴兴，土断为民。颖伟姿容，性宽厚。梁世仕至武陵国侍郎，东宫直前。出番禺，征讨俚洞，广州西江督护。高祖在广州，颖仍自结高祖，高祖与其同郡，接遇甚隆。及南征交趾，颖从行役，馀诸将帅皆出其下。及

• ●卷六·杨循吉

  　　亮每有图宋之意。贞元二年正月，宋使朝辞，亮使人问之曰：『宋国几科取士。』对曰：『诗赋、经义、策论兼行。』又问『秦桧作何官，年今几何？』对曰：『桧为尚书左仆射中书门下平章事，年六十五矣。』复谓之曰：『我闻秦桧贤，故问之

• 汪纲传·脱脱

  汪纲，字仲举，黟县人。是签书枢密院汪勃的曾孙。汪纲因祖辈的官任而当官，淳熙十四年(1187)，铨试合格后，他被调为镇江府司户参军。马大同镇守京口，他刚强坚定，自以为是，汪纲的言论不放肆谲诈，又不追逐潮流。议政的人想使两淮的铁

• 奏折·阿桂

  钦定四库全书八旬万夀盛典奏摺大学士公【臣】阿桂等谨奏为大庆祝厘上仪纪实恭请编辑八旬万夀盛典以显苞符以光册府事钦惟我皇上乾行合撰隆运重熙亿禩昌辰笃若水稺华之瑞万灵庆会轃常羊荆马之祥年三登而汁帝期绥以多者

• 魏纪七 邵陵厉公中正始七年（丙寅、246）·司马光

  魏纪七 魏邵陵厉公正始七年（丙寅，公元246年） [1]春，二月，吴车骑将军朱然寇中，杀略数千人而去。 [1]春季，二月，吴国车骑将军朱然侵犯中，杀死掠夺了数千人之后，才离去。 [2]幽州刺史丘俭以高句骊王位宫数为侵叛，督诸军讨之；位宫败走

• 魏纪四 烈祖明皇帝中之上太和五年（辛亥、231）·司马光

  魏纪四 魏明帝太和五年（辛亥，公元231年） [1]春，二月，吴主假太常潘浚节，使与吕岱督军五万人讨五溪蛮。浚姨兄蒋琬为诸葛亮长史，武陵太守卫秦浚遗密使与琬相闻，欲有自托之计。吴主曰：“承明不为此也。”即封表以示浚，而召还，免官。

• 传第三章·王夫之

  一“敬”字有二义：有所施敬而敬之敬是工夫，若但言敬而无所施，乃是直指心德之体。故先儒言“主敬”，言“持敬”，工夫在“主”、“持”二字上。敬为德体，而非言畏言慎之比

• 提要·林岊

  钦定四库全书　　　　　经部三毛诗讲义　　　　　　　诗提要【臣】等谨案毛诗讲义十二卷宋林岊撰岊字仲山古田人绍熈元年特奏名嘉定间尝守全州宋史不为立而福建通志称其在郡九年颇多惠政重建清湘书院与诸生讲学勉

• 卷四·胡广

  钦定四库全书诗传大全卷四　　　　　明　胡广等　撰王一之六王谓周东都洛邑王城畿内方六百里之地【孔氏曰汉志云周封圻东西长南北短短长相覆千里按西都方八百里八八六十四爲方百里者六十四东都方六百里六六三十六爲方

• 放逸品法句经第十（有二十章）·佚名

  放逸品者，引律戒情。防邪捡失以道劝贤。戒为甘露道，放逸为死径。不贪则不死，失道为自丧。慧智守道胜，终不为放逸。不贪致欢喜，从是得道乐。常当惟念道，自强守正行。健者得度世，吉祥无有上。正念常兴起，行净恶易灭。自制以法寿

• 中阿含经卷第八·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译未曾有法品第四(有十经)(初一日诵)未曾有．侍者薄拘．阿修罗地动．及瞻波郁伽．手各二（三二）中阿含未曾有法品未曾有法经第一我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。尊者阿难则于晡时从

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  ──二十九年三月在星嘉坡中华佛教会欢迎会讲──余首次南来，系在民国十五年；二次系在民国十七年。首次在星讲学十余日，其中有三日、系在此间新成立纪念堂，后在佛教寺院说法。彼时甚欲赴南洋各地，嗣因患病不果行，遂尔返国。

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  历代三宝纪卷第五(译经魏吴)翻经学士臣费长房上魏吴录者。洛阳建业二京都也。曹丕字子桓。沛郡谯人汉丞相操之世子也。初生之日而有青云状如车盖。当于其上竟日翠然。望气者称。至贵之征非人臣象。年八岁善属文。嗣相

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  建宁普明寺嗣法门人妙用　集嘉兴金明寺住持法孙悟进重辑师在径山示众五峰头卓朔双径尾颠先喝石岩一任　跳明月池覆地倾天此四句中有一句有杀人刀无活人剑有一句有活人剑无杀人刀有一句杀人刀活人剑俱有有一句杀人刀活

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  现代散文集。周作人著。上海宇宙风社1937年3月初版。收作者1936年下半年所写的散文33篇。周作人在《题记》中说：“这三十篇小文重阅一过，自己不禁叹息道，太积极了!圣像破坏与中庸夹在一起”。《家之上下四旁》一文批评了

• 淳熙新安志·罗愿

  南宋地方志。孝宗淳熙二年(1175)罗愿撰。10卷。新安即宋代徽州,治今安徽歙县。是安徽省现存最早的志书。宋赵不悔修,罗愿纂。新安,为安徽徽州古称。宋时辖县六,治今歙县。愿博学好古,文章以先秦两汉为法,尤重地方文献

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  清代白话长篇才子佳人小说,四卷十六回。题“南岳道人编”, “清溪醉客评”,二者疑为一人,姓氏与生平无考。所见四友堂刊本扉页又题“步月主人订”。齐如山据“玄”字不缺笔推断为最迟是康熙初年书,常为人订书的步月主

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  全一卷。又作婆罗门子命终爱念经、爱念不离经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年（148～170）。收于大正藏第一册。本经与中阿含第二一六品爱生经、巴利本中部第八十七经 Piyaja^tika Sutta、增一阿含第十三品第三经、生经