钦定四库全书花庵词选卷三 宋 黄升 撰宋词宋子京名祁乃张子野所称红杏枝头春意閙尚书者也玉楼春【春景】东城渐觉风光好縠皱波纹迎客棹緑杨烟外晓寒轻红杏枝头春意閙 浮生长恨欢娱少肯爱千金轻一笑为君
一暗红光中的蜜吻，
这早已是从前的事了。
人家没端的把它重提，
又提起了我的年少情怀了。二我便是随便到万分吧，
这槐树上掉下的垂丝小虫，
总教我再没有勇气容忍了！三夜静时远风飘来些汽笛声，
偏教误了归期的旅客听见了。一
四友赞磨扪虱先生之腹濡藏锋都尉之头引书媒而黙黙入文亩以休休续父井桐吟庭除一古桐耸干入云中枝迎南北鸟叶送往来风赠杨蕴中【唐诗纪事云进士杨蕴中得罪下狱在成都府夜梦一妇人虽貎不杨而言词甚秀曰吾即薛涛也顷幽死
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注宋纪三〔起着雍执徐（戊辰），尽上章敦牂（庚午），凡三
○廉访使杨文宪公（奂） 廉访使杨文宪公 卷十三之一 公名奂，字焕然，干州奉天人。国初，举进士中选，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。岁壬子，参议京兆宣抚司事。乙卯，卒，年七十。 君母程尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而君
吴郡黄姬水譔粤天生民惟民有欲乃作君师俾寄平理故帝王之治井授廛分务存普济而玉烛之化人熙户给自臻大同粒被之外靡图滋羡富贫之目于斯未分自夫鸿古既降穷纵肆趋茹抔土茅之俗遐珍甘峻雕之风起故天下之民五性蛊其衷十盗
卫伯玉，具有体力，幼时习武，天宝(742)年间驻守安西，凭多次战功升为员外诸卫将军。肃宗即位，举兵平定国难，伯玉满怀激愤，一心想立功求名，从安西回到长安。开始任神策军兵马使出征。乾元二年(759)十月，叛贼史思明派将领李归仁率三
钦定四库全书钦定八旗通志卷二百四十五人物志一百二十五列女传五八旗满洲列女传三正黄旗满洲马甲穆尔泰之妻胡耶氏正黄旗满洲前锋护军武格之妻李佳氏正黄旗满洲护军校穆挠之妻图色勒氏正黄旗满洲护军恩贵之妻钮祜禄氏
钦定四库全书北史识小録卷八 钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑列女传图像丹青流声竹素【是以诗书所记风俗所存丨丨丨丨丨丨丨丨】不入彤管之书不沾青史之笔【丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨将草木以俱落与麋鹿而同死者可胜
按照礼的规定，不是天子就不能举行谛祭。天子举行筛祭，是祭祀诞生其始祖天帝的，并且以其始祖配享。诸侯合祭祖先时，可以上及其太祖。而大夫、士的合祭祖先，要比诸侯简省得多，最多可以及其高祖。牧野之战，是武王伐封的关键战役
身心之间的关系如何?此在人类而外其他生物以至动物似都不成问题的。盖从广义以言心，心与生命同义，有身即有心(回看第四章)，身心殆无可分也。然如生物进化史之所昭示，动物以其好动乃若有心可见，尤其是脊椎动物进至于高等动
宝女白佛。斯所可谓如来至尊。四无所畏十八不共诸佛之法。又彼菩萨则以何行。致四无畏十八不共诸佛之法。世尊告曰：行菩萨道。未曾於法违失师命。了知是像。常以等心愍于众生。一切所有施而不吝。等奉行法观察所归。无
○禅林寺净秀尼传一净秀，本姓梁，安定乌氏人也。祖畴，征虏司马；父粲之，龙川县都乡侯。净秀幼而聪睿，好行慈仁，七岁自然持斋。家中请僧转《涅槃经》，闻断鱼肉，即便蔬食。不敢令二亲知，若得鲑鳝，密自弃之。从外国沙门普练谘受五戒，精
吉祥品者修己之术去恶就善终厚景福。佛尊过诸天，如来常现义。有梵志道士，来问何吉祥。於是佛愍伤，为说真有要。已信乐正法，是为最吉祥。若不从天人，希望求侥倖。亦不祷祠神，是为最吉祥。友贤择善居，常先为福德。敕身从真正，是
大般涅槃经义记 第八卷隋净影寺沙门释慧远述自下第二明贪缘生非是本有。通脱说之。于中有三。一略明贪脱从缘集生非是本有。二从缘生贪从缘脱贪广辩其相。三以是义故诸佛菩萨不定说下总以结之前中初先开列二门
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之四何缘时心解脱名爱耶。答时解脱阿罗汉。恒于此法。殷勤守护宝爱执藏。勿我遇缘退失此法。如一目人自及亲友殷勤守护宝
嘉兴大藏经 寒松操禅师语录寒松操禅师拈来草(原版藏礼庵今收入全录卷第二十)龙眠方拱干坦庵 娄东吴伟业梅村 选荆溪 史惟圆云臣 陈维崧其年 参秋夜怀诸干一董德仲倪思曼秋声来何处老我湖上山湖山堪寄迹故人久未
鲁迅著。上海北新书店1932年9月出版。除《序言》外，收1927年至1929年所作杂文34篇以及《鲁迅译著书目》。作品记录了作者在革命转入低潮年代里的愤激心情和对反动势力坚持英勇斗争的不屈精神，以及关于“革命文学”的论